діалектика взята у своїй раціональній формі, тобто матеріалістично, то в ній немає ні містики, ні дива, ні фокусу, ні виверту В». Це - більш глибокий і всеосяжний метод пізнання. p align="justify"> Марксизм і марксистська матеріалістична діалектика, відстоюючи розумне раціональне пізнання, зазначає Бухарін, що не раціоналістично. Розум не відривається тут ні від розуму, ні від почуття, ні від волі; свідоме не відривається від несвідомого, логічне мислення не виключає ні фантазії, ні інтуїції. Але сама інтуїція розуміється не як містичний процес, а як відклався і вироблений культурою мислення науковий інстинкт, аж ніяк не заперечує ні інтелекту, ні раціонального пізнання. Діалектичне пізнання набагато вище розсудливого і просто незрівнянно з містичним спогляданням. p align="justify"> Наука стверджує, що історично початковою, історично вихідним пунктом було практично-активне ставлення між людиною і природою. Не споглядання і не теорія, а практика; не пасивне сприйняття, а активний початок. Розум, тобто Логос, цілком точно виражає історичну дійсність. В«Історично, суспільна людина, суспільно-історичний людина, а не абстракція інтелектуальної свого боку, персоніфікована в суб'єкті філософами, насамперед виробляв, пив і їв; творча особистість лише потім виділилася, а потім відокремилася, при розподілі праці, в якості самостійної (щодо самостійної) функції і застигла в певних категоріях людей розумової праці, в різних соціально-класових модифікаціях цієї категорії В». З практики виникло і теоретичне пізнання. Активно-практичне відношення до зовнішнього світу, процес матеріального виробництва, який зумовлює, за висловом Маркса, обмін речовин між людиною і природою, є основа відтворення усього життя суспільної людини. p align="justify"> Ставлення людини до природи, як зазначає Бухарін, в основному трояку порядку: практичне, теоретичне, художньо-естетичне. Практика є матеріальне, технічне оволодіння речовиною природи, працю, перетворення речовини, матеріал обмін речовин між суспільством і природою. Теорія є розумове оволодіння природою, пізнання її якостей, властивостей. Естетика природи є процес переживання природного зв'язку з природою. Практиці відповідає воля. Теорії відповідає інтелект. Естетиці відповідає почуття. Практика, це - царство матеріальних речей і процесів. Теорія - царство понять та ідей. Естетика - царство емоцій і емоційних образів. Розуміються, як процеси, вони є: процес праці, процес мислення, процес художньо-естетичного споглядання. Їх єдність, робить висновок Бухарін, є функція єдиного процесу виробництва і відтворення життя. p align="justify"> Одним з основних питань філософії Бухарін вважає питання про об'єктивну реальність зовнішнього, незалежного від суб'єкта, що пізнає, миру та питання про його пізнаваності (непізнаваності), де величезну роль грає проблема теорії і практики з точки зору гносеології. Насамперед філософ відзначає, що і теорія і практика є суттю діяльності суспільної людини...
