іяльності.
5. Прояв культури мовлення у національному спілкуванні сьогодні p> Шанобливе, ввічливе спілкування творчо, грубість ж завжди руйнівна. У мовному вираженні, у мовному поведінці грубість багатолика. Це може бути пряме вживання грубих і нецензурних висловів, може бути образа адресата шляхом навішування ярликів, кличок, прізвиськ, В«дражнилокВ» і т.п. Грубість може виражатися і невживанням мовного етикету там, де він очікується: знайомий не привітався, не вибачилися, що не дякували, що не привітали з святом, що не поспівчували і т.п. Таке образливе В«замовчуванняВ» теж сприймається як неввічливість, грубість. Грубим може бути вибір невідповідного адресату, або обстановці спілкування, або особистісним взаєминам партнерів вираження мовного етикету: старшому і малознайомій сказали: Привет!; Здорово!; Недбало кинули: Всього!, Інакше кажучи, надали адресату роль нижче тієї, яку він заслуговує. Грубість виражається і демонстрацією невідповідних невербальних знаків: фонаційних - розв'язно кричить старшому: Здрасьте!; Засунув руки в кишені (перед начальником); презирливо примружився (Перед учителем) та багато інших. ін Грубості вчити не треба, вона сама пристає до людині, спочатку як інфекція, а потім може перейти і в хронічну хворобу. Тут ентропія. Всяке ж протистояння ентропії вимагає чималих зусиль. Ввічливості, мовному етикету, культурі спілкування, культури поведінки, як і взагалі культурі, треба наполегливо вчити і настільки ж наполегливо вчитися, не забуваючи про самовдосконаленні. Не можна не прислухатися до В. Зінченко: В«Культура безпосередня, щира і скромна., а безкультур'я обачливо, удавано і нахабно. Культура безстрашна і непідкупна, а безкультур'я боягузливо і продажне. Культура совісна, а безкультур'я хитро, воно прагне рядитися в її тогу. Причина цього полягає в тому, що культура первинна, неперебутна, вічна, а безкультур'я наслідувально, минуще, тимчасово, але йому, при всьому своєму безпам'ятстві, більше, ніж культурі, хочеться у вічність. [14] Культура непрактична, надлишково щедра і на своїх плечах тягне у вічність Нерон і пілатів, Дантес і Мартинових ... що, втім, не робить на їх послідовників протвережуючої впливу. Культура ненав'язлива, самолюбні і іронічна, а безкультур'я дидактично, себелюбна і кровожерливо. В«Невіглас починає з повчання, а кінчає кров'ю В», - писав Б. Пастернак. Так, недарма Д.С. Лихачов говорить про екологію культури, за культуру нас ще чекають битви, і перш все кожному з самим собою.
Мовний етикет - важливий елемент будь-якої національної культури. У мовою, мовному поведінці, стійких формулах (стереотипах) спілкування збунтувався багатий народний досвід, неповторність звичаїв, способу життя, умов побуту кожного народу. А це нескінченно цінно. Тому кілька слів про національну специфіці мовного етикету. Заглянемо в свої власні багатства, та й до сусідам теж.
І. Еренбург залишив таке цікаве свідчення: В«Європейці, в...
