ці, працює старанно, розширює своє господарство, добре одягається і харчується, створює сім'ю, виробляє товари для продажу, збагачується сам і збагачує держава.
Як і французькі просвітителі, Полєнов стверджував, що кріпацтво призведе країну до загибелі, доведений до відчаю кріпак виступить з рішучим протестом.
Першим критиком кріпацтва в Ліфляндії був Йоганн-Георг Ейзен (1717-1779 рр..) - Пастор у приході Торма, а пізніше професор економії в Єлгавської Петровської академії Курляндського герцогства. Ейзен написав німецькою мовою обширну роботу, в якій доводив, що панщинних працю не тільки непродуктивний, але затримує розвиток землеробства, промисловості, торгівлі і міст. Ейзен пропонував скасувати кріпацтво і віддати селянам у власність їх земельні наділи. Він познайомив зі своїм проектом придворне оточення Петра III і Катерини II. Імператриця в 1764 р. дозволила Айзенах опублікувати в Петербурзі на німецькому мовою частину праці. Ейзен взяв участь у конкурсі, оголошеному Вільним економічним суспільством, на тему про право селян на власність, але його радикальні погляди не зустріли підтримки. У ряді своїх робіт Ейзен продовжував розробляти питання про скасування кріпацтва в Ліфляндії. Однак його надії на реформи зверху не збулися.
Під впливом французької буржуазної революції кінця XVIII ст. в Прибалтиці з'явилися ще радикальніші твори. Вельми прогресивними поглядами відрізнявся Валкский, пізніше Елгавскій адвокат Людвіг Кенеман. У 1790 р. він написав працю В«Міркування, гідні уваги В». Після безуспішних спроб опублікувати його він разом зі своїми прихильниками став поширювати цей твір в рукописних списках.
Кенеман був прихильником Руссо і Марата. Він різко критикував французьку В«Декларацію прав людини і громадянинаВ» 1789 м., обурюючись тим, що у Франції жменька заможних людей захопила владу і видає себе за всю націю, усунувши 19,5 млн. французів тільки за те, що вони не мають власності. Кенеман критикував також буржуазне поняття свободи відзначаючи, що поки існує майнова нерівність, В«природної свободиВ» не буде. Під В«природною свободоюВ» Кенеман розумів право кожної людини бути ситим, одягненим і не потребувати.
Селянське питання в Покладений комісії
Різка критика поміщицького сваволі, протести проти захоплення земель і закріпачення державних селян, проти несправедливостей в судових та адміністративних установах лунали і на засіданнях Покладеної комісії. Виступи дворянських депутатів Г. С. Коробьіна, Я. П. Козельського, селянських депутатів І. Чупрова, І. Жеребцова, козака А. Алейникова та ін були актами великої громадянської мужності, бо їх опонентами були генерали, князі і сенатори. Імператриця найменше була схильна допускати обговорення становища селян і кріпосного права на засіданнях комісії. На чолі її вона поставила князя А. А. Вяземського і А. І. Бібікова, незадовго до цього жорстоко розправилися з хвилювати поміщицькими і приписними селянами. Обидва вони не...
