е так, як зовнішній світ. Це обумовлено, з одного боку, тим, що ми постійно завдяки системі пропріорецепціі отримуємо зворотні сенсорні повідомлення про все, щоб ми не робили, і, з іншого боку, - через подвійне сенсорного сприйняття будь-яких дотиків до свого тіла ... Світ Я складається з окремих областей, які визначаються як області почуттів, думок, уявлень (Уяви) і спогадів. Переживання цього світу супроводжується "Я-відчуттям", уявленням про себе як про якийсь суб'єкті когнитивности. Даний "ментальний" світ розвивається в якості окремої області відносно пізно і відокремлюється методом виключення, тобто ментальним (думки, уявлення і т.д.) стає все те, що не належить ні зовнішнього світу, ні власного тіла "[4, с. 320]. Справа в тому, що як зазначені три області дійсності, так і підрозділи всередині цих областей мають різну ступінь стійкості, стабільності свого вмісту. Згідно з вимогами аутопоеза (реальності), одні втрачають свою актуальність і значимість набагато швидше інших, що визначається в ході життя та практичної діяльності даного організму. Досвід (сприйняття) мають різну ступінь стійкості. Так, наприклад, уявлення, конструюються в ранньому віці (Представлення часу, простору, стереовоспріятія, тривимірності) будуть стійкішими, ніж представлення більш пізнього віку, або подання, що формуються в результаті складних розумових операцій. Таким чином, головний висновок: чим стійкіше в контексті життєвого досвіду даного організму виявляється та чи інша конструкція, тим об'єктивніше вона нам здається. Звідси виникає позірна відповідність ментальних явищ (відчуттів, уявлень, гіпотез) предметів і подій зовнішнього світу і, відповідно, - ілюзія оллореферентності, об'єктивної можливості перевірки знання.
Сказане про "Об'єктивності" повною мірою відноситься і до "істини":
"" Достовірне знання "або" істина "може означати тільки те, що якесь вислів в межах, визначених згідно індивідуальним або межіндівідуал'ному досвіду, має вищий ступінь правдоподібності, достовірності. Принцип додання сили достовірності наших знань базується на рекурсивної перепроверке того, що безперервно дається нам актуальним чином, причому відносно вже наявного "відповідного" досвіду "[4, с. 278]. p> Зараз не представляє великої праці дозволити четвертий парадокс - про "Самообосновиваемості наукового знання про мозок": "Він зникає, якщо я, як учений, відмовлюся від претензії віщати об'єктивні істини, наприклад, в даній книзі. Єдине, що я можу, - так це простежити за тим, щоб викладений тут матеріал задовольняв найвищим стандартам достовірності та внутрішньої узгодженості "[3, с. 363]." Теорія, в тому числі конструктивістська, може захистити себе тільки тим, що дозволяє впорядковувати та інтерпретувати наявний емпіричний матеріал краще, ніж інші теорії "[4, с. 281].
За визнанням одного з провідних дослідників мозку - Д. Хьюбела: "... Нейробиология відрізняється широким діапазоном привнесених в неї підходів та методик, від...
