озитивно вона оцінює інші групи, з якими вона контактує. І навпаки, чим більш зруйнована група, як самостійний суб'єкт групової взаємодії, тим більш негативно вона оцінює взаємодіючі з нею групи.
Н.А. Татарко спробував виявити взаємозв'язок характеристик етнічної ідентичності (валентність і визначеність) з міжгруповими установками. Проведене психологом в Південному федеральному окрузі дослідження встановило, що міжгрупові установки представників різних етнічних і субкультурних груп залежать від стану їх групової/етнічної ідентичності. Позитивна етнічна ідентичність взаємопов'язана з толерантними міжгруповими установками. При негативній етнічної ідентичності взаємозв'язок носить менш однозначний характер, але найчастіше негативна етнічна ідентичність пов'язана з інтолерантними міжгруповими установками. Толерантність і интолерантность міжгрупових установок, як виявилося, також пов'язана з такими характеристиками етнічної ідентичності як В«визначеність/невизначеністьВ» Певна етнічна ідентичність переважно пов'язана з толерантними міжгруповими установками, а невизначена етнічна ідентичність - з інтолерантними установками.
Підводячи підсумок, можна з упевненістю сказати, що реалії сучасного світу вимагають зміщення акцентів у дослідженнях міжетнічних установок. В даний час вивчення міжетнічних установок в полікультурних суспільствах переважно зводиться до дослідження установок етнічного більшості по відношенню до етнічної меншини. Установки ж меншин по відношенню до етнічної більшості вивчаються значно рідше. Крім того, найбільш адекватним при вивченні міжетнічних установок, за визнанням більшості психологів, є множинний порівняльний підхід, під яким мається на увазі дослідження і аналіз взаємних установок різних етнічних груп, що проживають на території однієї й тієї ж держави [Berry, 2004]. І, нарешті, зростання мобільності населення та оформлення, крім вимушених мігрантів, значних потоків добровільних тимчасових мігрантів (трудові, бізнес, освітні та рекреаційні міграційні потоки), обумовлює актуальність виходу досліджень етнічних установок за межі вивчення взаємних установок етнічних груп, що контактують всередині одного суспільства.
