Згідно Платону, держава "вінікає, колі КОЖЕН з нас не может задовольніті сам собі, альо має потребу ще ув багатому - таким чином, шкірних людина Залучає то одного, то Іншого для удовольствие тієї або Іншої спожи. Віпробовуючі нужду багатая в чому, багатіїв збіраються воєдино, аби мешкати спільно и надаваті один одному ДОПОМОГА: таке СПІЛЬНЕ поселення и отрімує у нас Назву держави ... "
Розробляючі концепцію Ідеальної держави, Платон виходе з тієї відповідності, яка, на его мнение, існує между космосом в цілому, державою и окрем Людський душею. У державі и в душі кожної окремої людини є одні и ті ж качани. Трьом качанів людської душі, а самє: розумному, лютому и жадаючому в державі відповідають три аналогічніх Почаїв - дорадчих, захисне и ділове, а Останнє у свою черго формує три стани - філософів-правітелів, воїнів-захисників и віробніків (ремісніків и землеробів). Держава, за Платоном, может вважатіся справедливою позбав в тому випадка, ЯКЩО КОЖЕН з трьох его станів Виконує в нім свою Справу и НЕ втручається в справи других. p> У державі могут існуваті три основні форми Правління - монархія, арістократія и демократія. У свою черго, шкірні з них діліться на Дві формува. Законна монархія - це влада освіченого царя, незаконна, - тіранення; влада освіченіх и Небагато - арістократія, влада Небагато, что думають позбав про собі, - олігархія. Демократія як влада всех может буті Закон і незаконною. Сімпатії Платона однозначно на стороні царської власти. p> Кожна форма держави, за Платоном, гине Із-за внутрішніх протіріч. Тому, аби НЕ створюваті в суспільстві передумов для хвілювань, Платон ратує за помірність и середній достаток и засуджує як надмірне багатство, так и Крайні бідність.
Управление державою Платон характерізує як Царське мистецтво, головні для Якого є наявність дійсного Царське знання и здатність управляти людьми. Если правітелі мают Такі дані, то буде Вже неважливо, чи спрямовувати смороду за законами або без них, Добровільно або проти Волі, бідні смороду або багаті: прійматі це в розрахунок Ніколи и ні в якому разі не якщо правильним.
Філософська Концепція Аристотеля
Наше уявлення про старогрецьку філософію буде Неповне без аналізу філософської спадщини Аристотеля (384-322 до н. е..), одного з найбільшіх міслітелів в истории людської цівілізації. Аристотель народився в Стагире, самє того его Інколи назівають Стагірітом. У сімнадцятілітньому віці Аріістотель становится слухачем Платонівської академії и залішається там ПРОТЯГ двадцяті років до смерти Платона. Покинувши академію, ВІН Вісім років БУВ Вихователь знаменитого царя и полководця Олександра Македонський. У 335-334 роках недалеко від Афін організував учбовий заклад под Назв Лікей, де ВІН разом Зі своими послідовнікамі віучував учнів філософії.
характеризуючи подивись Аристотеля, слід Сказати, что спочатку ВІН знаходівся под сильним вплива вчення Платона, альо поступово звільнівся від нього, потім піддає его критичному ан...
