н не є В». Як стверджує інший екзистенціаліст, Г. Марсель, тільки один Бог знає, В«чим я є і чим я міг би бути, ставши самим собоюВ».
У всіх розглянутих підходах є раціональне зміст. Кант справедливо помічає існування загальнолюдського початку у всіх індивідуальних В«ЯВ». Не підлягає сумніву складність, різноманіття нашого В«ЯВ», що підкреслюється в поданні про В«людину-ПротеяВ». Не можна не погодитися і з думкою екзистенціалістів про те, що кожна людина - творець свого В«ЯВ».
Для розуміння сутності свого В«ЯВ» немає якогось загального рецепта. Це питання кожен повинен вирішувати самостійно. Але всякий індивід відчуває своє В«ЯВ» як те, що постійно присутня в ньому і є останньою інстанцією, яка оцінює і санкціонує його вчинки. У В«ЯВ» кореняться найпотаємніші і невіддільні від особистості духовні підвалини її буття - віра, надія, любов, совість. Людина, який втрачає такі підвалини, позбавляється всього, заради чого варто жити. Життя для нього втрачає цінність. Це рівносильно загибелі особистості.
8. Особистість у пошуках сенсу життя
Один з корінних питань, з яким стикається особистість в прагненні усвідомити своє В«ЯВ», - це питання про сенс життя: В«Навіщо я живу?"
В«Якби наше існування було постійним блаженством, то такий питання не міг би виникнути: блаженне існування було б саме собі метою і не вимагало б ніякого пояснення. Але так як насправді блаженство існує більше в уяві, дійсність же є ряд великих і дрібних мук і в самому щасливому випадку - постійна зміна важкої праці і гнітючої нудьги, з одного боку, і зникаючих ілюзій - з іншого, то абсолютно природно є питання: для чого все це, яка мета цього життя? В».
Можна бачити сенс життя в тому, щоб просто жити - їсти, пити, спати, працювати, ростити дітей, радіти всьому, що приносить задоволення, і прагнути уникати неприємностей. Таке нехитре ставлення до життя, безумовно, має своє виправдання: адже життя є цінність сама по собі, який б вона не була. Однак при цьому сенс життя зводиться до вирішення поточних життєвих завдань, дробиться на безліч окремих В«смислівВ», укладених в досягненні приватних, сьогохвилинних цілей. І в якийсь момент людина може усвідомити, що хоча його окремі дії кожного разу мають якийсь свій сенс, в цілому вся його життя тече безцільно і безглуздо. Нескінченна низка дрібних буденних справ і турбот, безупинна гонитва за задоволеннями і минущими життєвими благами пригнічують особистість, позбавляють її свободи, нав'язують їй стандартне, трафаретне існування. Її власне, справжнє В«ЯВ» пригнічується і замінюється В«маскоюВ». В результаті той, хто повністю поглинений повсякденному В«суєтою життяВ», втрачає індивідуальне своєрідність своєї особи і перетворюється на якесь знеособлене істота.
Не задовольняючись подібним В«розмиваннямВ» сенсу життя, людина прагне знайти його в постановці якихось вищих, кінцевих цілей свого буття. Вже сам факт, що людина за...
