собливо ГОСТР відчуваючі трагізм свого буття в Прикордонними сітуаціях, На межі между життям и смертю. Смерть це не просто припиненням Існування жіттєдіяльності організму, це Щось больше. Аджея вмирає НЕ Тільки біологічна істота, а й особистість, свідомість. Смерть супроводжує життя, а Цінність життя усвідомлюється позбав на тлі смерти. Чи не Було б смерти, ми не могли б Говорити и про життя, би була просто Постійна зміна подій.
2. Проблема життя та смерти
2.1 Що є для людини смерть І як вона ее спріймає?
Згідно екзістенціалізму, людина - це тимчасова, кінцева істота, призначен до смерти. Уявлення про смерть як самоочевидною, абсолютної межу будь-яких Людський почінань займає в екзістенціалізмі таке ж місце, як и в релігії, Тільки на відміну від Останньоі, людіні НЕ обіцяється потойбічна перспектива. Екзістенціалісті вважають, что людина не винних тікаті від усвідомлення своєї смертності, а того високо цінуваті всі ті, что нагадує індівіду про суєтності его практичних почінань. Цею мотив Яскрава вираженість у вченні про "межові сітуації" - Межова жіттєвіх обставинні, в Які Постійно потрапляє Людський особистість, и головна прикордонна Ситуація - це Ситуація перед Обличчям смерти, "ніщо", "Бути чи не бути". p> Екзістенціальна філософія повернула уваг сучасної культури до проблеми смерти. За Хайдеггером сутність людини - ek-sistence - у самотності, у "закінутості" у цей світ, у тузі, у відчаї - оскількі людина Ніколи НЕ постає перед самим собою як істота стабільна, завершена, яка володіє собою и промовами, а як постійне ковзання, втеча в порожнечу, у небуття. І хочай людина всегда підносіться над самою собою, віпереджає саму собі, вона знає свой Кінець: смерть. Людина - це істота, яка переступає ВСІ форми буття и віпереджає саму себе - в Русі до Смерті. Вона є "істотою-для-смерти". p> "І подібно до того, як Людський істота - всегда незавершеність, всегда "ще не.", вона від качану Є І власним кінцем. Цею Кінець, что позначається смертю, що не Робить Людський істоту якоюсь кінцівкою, а позбав призначеня до цієї кінцівкі, не В«істотою-кінцем", а "істотою-для-кінця". Смерть - форма буття, якові Людський істота спочатку спріймає: Ледь людина народитися, вона Вже Достатньо стара, щоб померти ".
починаючих з Хайдеггера, філософія візначає життя НЕ інакше, як "буття до смерти". У якійсь мірі це вірно - Ледь народившись, людина "спрямовується" до смерти. І смерть у будь-який момент может обірваті нитку життя.
А. Камю в "Міфі про Сізіфа" заявивши, что місце центрального філософського питання винна зайнятості проблема самогубства - Стоїть життя чи не Варто того, щоб йо прожити. І ВІН бачив свою гуманістічне Завдання в тому, щоб Допомогті людіні, яка знаходится На межі відчаю, На межі самогубства, Зберегти життя.
Альо життя у візначенні Камю - це абсурд. З Такої констатації ВІН Робить два Висновки. Перший з них - самогубство, другий - "Філософс...
