ису і сумніви). Інакше кажучи, ми його приймаємо, замість того щоб відкидати чи відбирати. Відсутність перешкод у ставленні до предмета уваги означає, що ми як би дозволяємо йому виливатися на нас. Ми дозволяємо йому йти своїм шляхом, бути собою. Можливо, ми навіть схвалюємо, що він такий, який він є. p align="justify"> Така установка полегшує даосістской підхід у сенсі скромності, невтручання, сприйнятливості В». [9, с. 41]
У теорії Маслоу розвинена здатність до самопринятию є однією з обов'язкових характеристик здорової особистості: В«Більш розвинена здатність приймати себе, інших і світ загалом такими, якими вони є насправдіВ». [8, с. 236]
В«Більшість психотерапевтів (що стоять на позиціях інсайтной, розкриваючої, неавторитарною, даосістской терапії), до якої б школі вони не належали, будуть навіть сьогодні (якщо викликати їх на розмову про кінцеві цілі психотерапії) говорити про повністю людяною, автентичної, самоактуализирующейся, індивідуалізованої особистості або про деякому наближенні до неї - як в описовому сенсі, так і в сенсі ідеального, абстрактного поняття. Якщо перейти до деталей, за цим зазвичай стоять деякі або всі буттєві цінності, наприклад чесність (цінність 1), хорошу поведінку (цінність 2), інтегрованість (цінність 4), спонтанність (цінність 5), рух до найбільш повного розвитку і зрілості, до гармонізації потенціалів (цінності 7, 8, 9), буття тим, ким індивід є по суті (цінність 10), буття всім, чим індивід може бути, і прийняття ним свого глибинного Я у всіх його аспектах (цінність 11), невимушене, легке функціонування (цінність 12), здатність до гри і насолоди (цінність 13), незалежність, автономія та самодетерминация (цінність 14). Сумніваюся, що хто-небудь з психотерапевтів став би серйозно заперечувати проти будь-якої з цих цінностей, хоча деякі, можливо, захотіли б доповнити список В». [9, с. 80-81]
Маслоу займався вивченням впливу прийняття особистістю деяких своїх внутрішніх властивостей на її відносини з навколишнім світом. Це явище він описує на прикладі проблеми прийняття чоловіками свого жіночого начала. В«Чоловік, який бореться всередині себе проти всіх якостей, які він і його культура визначають як жіночі, буде боротися проти тих же якостей і в зовнішньому світі, особливо якщо його культура, як це часто буває, оцінює чоловіче начало вище жіночого. Чи йде мова про емоційності, або нелогічності, або залежності, або любові до фарб, або ніжності по відношенню до дітей - чоловік буде боятися цього в собі, боротися з цим і намагатися володіти протилежними якостями. Він буде схильний до боротьби з В«жіночимиВ» якостями і в зовнішньому світі, відкидаючи їх, відносячи їх виключно до жінок і т.п. Чоловіки-гомосексуалісти, які звертаються з проханнями і пристають до інших чоловіків, дуже часто виявляються грубо побиті ними. Швидше за все, це пояснюється тим, що останні бояться бути спокушеними. Такий висновок виразно підкрі...
