инюся на цьому докладніше.
Знання може обслуговувати різні цілі, але не може бути жорстоко з ними пов'язано. З метою (через технологію) в природничо сфері координується техніка. З метою (через соціальні програми) в соціальній сфері координується політика. Переслідування цілей апелює до знання, але у фокусі уваги утримує цінність. Світові лінії одного і іншого не синхронізовані. Володіння видобуває істину, воно дескриптивно, цінність стоїть на оцінці, життєвій правді, вона прескриптивних. Продукт знання - істина - універсальна; продукт цінності - оцінка, життєва правда - екзистенційно орієнтована. Логічного переходу, мосту від знання, істини (від розуміння того, що є у світі сущому) до цінності, оцінці (до розуміння того, що належить бути у світі належному) не існує. Останнє становить пафос відомого принципу Юма, який стверджує неможливість стрибка від є (фактичні затвердження) до повинен (імперативи). Зворотне можливо, а часом і бажано, якщо тільки імперативи - не утопії.
У результаті встановлення на проведення цілі, слідування цінностям руйнують знання, привносячи в нього чужий момент ідеології. Ідеологія і наука несумісні. Несумісні в усьому, що ні взяти - теоретико-пізнавальні стандарти, ресурси, засоби освоєння предметності, ставлення до істини, правила фіксації та генерації результатів і багато іншого. p align="justify"> Ідеологія є чуттєве освоєння істини, вона естематічна, наука є раціональне освоєння істини, вона ноематічна. Ідеологія апологетична, являє некритичне проведення, виправдання заздалегідь прийнятого погляду, - наука аргументативні, виступає критичним підприємством розвитку незалежної думки. Ідеологія відстоює інтереси, висловлює порядок людей , - наука виявляє об'єктивне обставинах справ, відображає порядок речей . Комплекси ідеології особистісні, опосередковані життєвої переконаністю, грунтуються на подвижницькій, проповідницької, місіонерської діяльності. Продукти науки безособові, зчеплені з доказом, їх проведення, відстоювання не пов'язане з персональною жертовністю, героїзмом. (Згадаймо Гільберта, схвалював віровідступництво Галілея). Імперативи ідеології впливають на практичний розум, постулати науки - на розум теоретичний, чистий .
Число подібних зіставлень без праці множиться. Але сказаного досить для зміцнення розуміння, що ідеологія і наука - нестикуемие типи духовності, різноякісні і різновекторні у своїй основі. Ін'єкція в об'єктивний пошук суб'єктивних інтересів повідомляє науці чужу їй вибірковість, тенденційність, кладе неза...
