леми ці часто стосуються регіональних відмінностей, оскільки темпи фізичного і статевого дозрівання можуть помітно різнитися. Природно-культурні проблеми соціалізації можуть зачіпати також питання формування еталонів мужності і жіночності в різних культурах, етноси, регіонах. p align="justify"> Соціально-культурні проблеми соціалізації мають своїм змістом прилучення особистості до певного рівня культури, до тієї чи іншої сукупності знань, умінь і навичок.
Всі перераховані проблеми соціалізації та їх вирішення є об'єктивною необхідністю для особистості. У разі усвідомлення таких проблем вона цілком здатна їх плідно вирішувати - звичайно, за наявності необхідних об'єктивних передумов для цього. Значить, тоді людина виступає суб'єктом власного розвитку, суб'єктом соціалізації. p align="justify"> Однак потрібно мати на увазі, що якщо які-небудь проблеми соціалізації не наважуються на тому чи іншому її етапі, це може гальмувати процес розвитку особистості, робити його неповноцінним. Осмислення такої ситуації може змусити людину ставити перед собою нові цілі, змінювати способи їх досягнення. В цілому це не страшно. Набагато гірше, якщо невирішені або не вирішувані проблеми не будуть усвідомлені особистістю, і вона не стане шукати ніяких поворотів у процесі соціалізації. p align="justify"> У цьому випадку може виникнути явище, яке деякі автори стосовно до такої особистості визначають терміном В«жертва соціалізаціїВ». Справа в тому, що процес соціалізації суперечливий. З одного боку, він припускає успішність освоєння особистістю соціальних цінностей, норм, стандартів поведінки, з іншого - здатність людини певним чином протистояти суспільству в тому випадку, якщо воно (або його окремі структури) заважають задоволенню його потреб у соціалізації. p align="justify"> Отже, необхідна, з одного боку, ідентифікація особистості з суспільством, з іншого - відокремлення в ньому. Тут і можливі дві крайності, які призводять особистість до того, що вона стає В«жертвою соціалізаціїВ». По-перше, у разі повної ідентифікації з суспільством і В«абсолютногоВ» прийняття його рольових приписів та рольових очікувань, нездатності хоч у чомусь йому протистояти особистість перетворюється на конформіста. По-друге, неприйняття багатьох соціальних вимог принципового для суспільства характеру здатне перетворити людину на борця проти його підвалин (що особливо характерно для тоталітарного або авторитарного режиму). Гострота цієї суперечності поєднана не тільки з характером суспільства, а й процесу соціалізації, а також впливом соціальних факторів на особистість [ 17, с. 129 ] .
Таким чином, в наведених вище міркуваннях про особистості та її соціалізації акцентувалася увага на чинниках, які здатні зробити ефективним цей процес. Тим часом соціалізація припускає високий ступінь внутрішньої ...
