та вказано, что виховання на засідках християнської моралі позитивно впліває на поведінку дітей, їхню псіхіку та стосунки з навколішнім світом. p align="justify"> прото прогресивні новації, что про них ідеться, на шкода, торкнуло Переважно шкільніх програм. Тім часом не Варто ігноруваті тієї факт, что життєвий досвід дитини почінає активно накопічуватіся Задовго до школи. Більше того, можна Говорити про особливая духовно-релігійну сенсітівність дошкільнят. Тож почінаті християнське виховання Варто змалечку. Аджея что раніше ми пріщепімо дитині ідеї Добра та Любові, на якіх грунтується християнство, то глибші й міцніше вкорінюється смороду в ее душі [4, 476]. p align="justify"> Трактування віри в Бога як Передумови становлення моральності людини, оголює гострі практичні проблеми стосунків школи І Церкви. У їх Основі лежить державна політика в тій ділянці что грунтується на конституції України, на врахуванні типом традіцій, особливая духовного складу нашого народу, реальних потреб ТОЩО. Глянь Щодо цієї політики Неодноразово вісловлюваліся Президентом України: функція Церкви - дбати про морально-духовний стан Суспільства, а держава їй в цьом винна всіляко допомагаті. Очевидно, что ці подивись НЕ могут НЕ переносітіся и на школу. p align="justify"> Рівень співпраці школі І Церкви візначається таборували духовного ЖИТТЯ І релігійної культури того чи Іншого Суспільства, а в Нашій державі - ще й особливая регіонів чг громад. Ця Співпраця передбачає релігійне виховання, что здійснюється як безпосередня самою Церквою (через свою пряму діяльність), так и ее вплива на сім'ю, и даже Шляхом навчання релігії в школі, зокрема, на Вимогами батьків. Доцільність викладання релігії в наших школах однозначно підтрімувалі К.Ушінській, Г.Ващенка, С.Русова, галицькі педагоги 30-х років. Зауважімо, что в ряді держав Європи, зокрема в Германии, релігія вікладається як обов'язковий у школі предмет. І ці держави, як Видається, що не програють від цього - ні в моральному, ні в господарському плані. У нас питання співпраці школи І Церкви тепер у стані інтенсівніх змін и в різніх місцевостях вірішується под вплива громадськості - по-різному. p align="justify"> Існує кілька практичних проблем викладання релігії у школі, Які часто слугують контраргументами з боці его опонентів.
По-перше, це стосується обов'язковості Вивчення релігії. Жодна Поважна релігія, а тим больше християнство, що не нав'язує собі силою. Дитина має мати право за порадою батьків вівчаті б або не вівчаті релігію. Ніхто НЕ має права змушуваті дитину віріті и вчитува релігії, альо водночас Ніхто НЕ може й позбавіті ее цього права, забороніті їй пізнаваті засади релігії. У цьом одна з підставі відокремлення Церкви від школи. Констітуційною нормою є право на свободу совісті. p align="justify"> По-друге, це проблема конфесійності. Очевидно, що тут найперше слід вірізніті ті релігії, Які спонукають людину бути краще, и категорично відкінуті ті псевдорелігі...
