ї, Які ведуть ее до зла, зокрема, прихований сатанізм. Небажаним Є І ті конфесії, Які неузгоджують свои цілі з цілямі Суспільства, Наприклад, орієнтують людину на антідержавні вчінкі, заважають становленню патріотізму и державності. "Добра та віра, - пише К.Ушінській, - яка задовольняє Людський натуру, Відкриваючи їй БЕЗМЕЖНИЙ и неегоїстічну діяльність; Дає терпімість; Дає місце науці, свободі думки, не візнає нічієї власти над моєю совістю; обстоює свое; альо свое НЕ нав 'язує, не допускає свавілля; зберігає Історичні перекази; візнає свободу Волі, а нефаталізм ... "[4, 478]
прото, даже зробім цею вибір, ми повінні Постійно підносітіся над рівнем конфесійності, тоб трактуваті в школі християнство як філософську основу, узагальнено, що не підкреслюючі конфесійніх особливая жодної релігії (С. Франк, Г.Ващенка, У . Янів та ін.). Маємо тут теж заповіт К.Ушінського: "... хоч бі Які були Політичні ї сектантські вірування педагога як громадянина свого годині ї члена своєї партії, альо ВІН не вніс їх у свою школу, насильно впливаючих на недозрілій дитячий розум ..." ;
По-Третє, вінікає питання про ті, хто може відповідні предмети (Наприклад, "Християнська етика" ТОЩО) вікладаті. Відповідь на це харчування не Видається простою. Если Духовність - це ті, что Неможливо збагнуті розумом, но можна відчуті и пережитого (С. Франк, Дж.Фоутс, К.Войтіла, К.Ушінській), то вибір "сіяча" духовності - проблема Дійсно непроста. Чи не может ним буті будь-який шкільний психолог, якому іноді Чомусь пріпісують блізькість до духовного. Водночас, ЯКЩО Такі предмети вікладатіме біолог чг фізик (у вігляді "довантаження"), то в цьом разі теж різікуємо опустітіся до профанації релігійного предмета, а отже, домогти протилежних ЕФЕКТ. Вісь чому его винна вікладаті людина "особлива", "небуденна", яка приходити до школи позбав Задля цього. Такою может буті, звичайна, особа духовна. Прото, тут маємо и ряд застережень: чи не ВСІ Сучасні священики Готові до Такої ДІЯЛЬНОСТІ - з багатьох точок зору. У західніх областях України ПІШЛИ Шляхом спеціальної підготовкі под опікою Церкви и з УЧАСТЬ державних органів катехітів-мирян, тоб людей, Які Готові зверни предмет християнської етики як свою головну спеціальність. Таких людей Чимаев знаходимо среди пенсіонерів - вчителів, лікарів, інженерів ТОЩО. Незалежності від своєї теперішньої чг колішньої світської Професії, смороду Муся мати три якості: буті Дійсно віруючімі (К.Ушінській, Г.Ващенка, А.Кураєв та ін.), Володіти належноє рівнем ерудованості, бо їхні зусилля не дадуть НАСЛІДКІВ, и мати ПЄВНЄВ Схильність до духовної ДІЯЛЬНОСТІ, тоб мати в душі "Іскру Божу". У рамках підготовкі катехітів-мирян, слухачі повінні пройти и Певний курс психології та педагогікі, что є загальною умів роботи в школі. Нижчих Зупинимо и на Деяк проблеми у Цій ділянці. p align="justify"> Повернення нашої школи до християнства НЕ обмежується позбав харчуванням викладання релігії. Йдет такоже Про...
