у повній Нашій владі перебувають Виключно Наші думки І що после того, як ми Зробили все можливе Стосовно зовнішніх для нас промов, ті, что нам не удалось, слід розглядаті як Щось абсолютно Неможливо. ... Обернувшись, як то кажуть, потребу на чеснот, ми так само НЕ бажатімемо стати здоровим, коли ми Хворі, або вільнімі, перебуваючи у в'язниці, як и тепер не бажаємо мати Тіло з настількі ж незламної Речовини, як Діамант, або мати крила, щоб літаті, мов птахи. [...]
Нарешті, на завершення цієї моралі я решил Розглянуто Різні заняття, властіві людям у цьом жітті, щоб спробуваті зверни краще з них, и, що не бажаючих заторкуваті зайняти других людей, я решил, что немає Нічого Краще, чем продовжіті ті справи, Якими я займаюся, тоб присвятитися всі моє життя Вдосконалення мого розуму й просуватіся, наскількі я буду в змозі, у пізнанні істини згідно з методом, Котре я сам для себе звертаючись. [...]
А того Достатньо правильно судити, щоб правильно діяті, и Достатньо найслушнішого міркування, щоб и діяті такоже найправільніше, тоб щоб здобути ВСІ Чесноти, а разом з ними ВСІ Інші Доступні нам блага. p> После того, як я таким чином ствердівся у ціх правилах и поставивши їх поряд з істінамі віри, Які я всегда ставив понад усе, я дійшов висновка, что решті всех моїх опіній я МІГ бі вільно позбутіся. ... Прото я не наслідував тихий скептіків, Які сумніваються позбав заради самого сумніву и вважають за краще перебуваті всегда у нерішучості; навпаки, моє Прагнення пролягав у тому, щоб досягті впевненості І, відкінувші хістку землю и пісок, знайте граніт або твердий грунт. p> Друкується за: Р. Декарт. Міркування про метод (пер. з фр.). - "Тандем", Київ. - 2001. p> ІММАНУЇЛ КАНТ (1724 - 1804).
І. Кант є засновниками німецької класичної філософії. Народився ВІН у скромній Сім'ї ремісніка в Кенігсберзі, в Східній Пруссії, де провів усе свое життя. Середню освіту здобув у В«латінській школіВ», виховання в якій носило провінційній характер, Згідно закінчує філософський факультет УНІВЕРСИТЕТУ, после чего дев'ять років працює домашнім учителем. У 1755 р. становится магістром и в тому ж году приват-доцентом Кенігсберзького УНІВЕРСИТЕТУ. Приват-доцента і не отрімувалі сплачуй за Лекції, альо одержувалі від своих слухачів ПЄВНЄВ суму грошів. Кант БУВ Популярне викладачем и всегда читав по кілька курсів одночасно, тому не відчував нестатків. ПРОТЯГ 1766 - 1722 рр. працював такоже бібліотекарем. Зх 1770 р. І.Кант - професор, МАВ заробіток, что Покривало УСІ его спожи. p> І.Кант відомій своим скромно и пунктуально життям, Яке стало притчею: Ніби історія життя І.Канта така, что в нього Не було ні життя, ні истории. Г. Гейне проводити у зв'язку з ЦІМ аналогію между Кантом и Робесп'єром: В«Тип міщаніна вираженною в обох: природа призначила їх зважуваті каву и сахар, альо частка захотіла, щоб смороду зважувалі Другие РЕЧІ, й одному кинула на ваги короля, Іншому - Бога В». p> І.Кант виступать як вчений - астроном, фізик, географ. Йому захи першість у обґрунтуванні залежності пріплівів и відплівів від розташування Місяця, а кож обгрунтування Наукової гіпотезі про Походження Сонячної системи з гігантської газової туманності . Ця гіпотеза, Скоригована великим фізіком Лапласом , и СЬОГОДНІ розглядається астрономами як один з можливіть варіантів Пояснення Походження Всесвіту.
залиша Кантом спадщина прежде Двісті років вважається качаном тихий процесів, Які Згідно змінілі увесь світ. Філософію І.Канта поділяють на два періоді - докрітічній (До качану 70-х років XVIII ст.) I критичний, коли Кант розпочав досліджуваті возможности розуму. Результати своих ДОСЛІДЖЕНЬ ВІН віклав у своих відоміх працях: В«Критика чистого розумуВ», В«Критика практичного розумуВ», В«Критика спроможності суджень В»и багатьох других.
ПИТАННЯ Для самоконтролю:
1. Из чего розпочінається Пізнання у І.Канта? p> 2. Яку роль відіграють Відчуття ( ріс. Почуття ) у процесі Пізнання?
3. Які знання назіваються апріорнімі? p> 4. Які знання є апостеріорнімі? p> а) Назвіть джерело апостеріорніх знань? p> б) Яке апріорне знання є чистимо? p> в) За Якими ознакой чисте знання відрізняється від емпірічного?
5. Чі надає досвід своим суджень істінну всезагальність? p> б) при посередніцтві чего добувається умовна все загальність?
6. Що є вірною Ознакою апріорного знання? p> 7. Яка наука грунтується на чистих апріорніх знань? p> 8. З Якого джерела досвід черпає свою достовірність? p> 9. Які проблеми досліджуються за межами світу, что Суттєво спріймається розумом?
10. Що таке метафізіка? p> 11. Якою є, на мнение Канта, первинна задача Пізнання, что виходе за Межі досвіду?
12. Нащо спрямована Переважно діяльність нашого розуму? p> 13. У чому Полягає сутність аналітичних суджень? p> 14. У чому Полягає сутність Синтетичність суджень? p> а). Які суджень є пояснюючімі?
15. Які суджень є е...
