тавників усіх місцевих громад на Вселенські собори, на яких обговорювалися, затверджувалися або відкидалися найбільш важливі положення віровчення: про триєдність Бога; втіленні Ісуса Христа; спокуту Їм людських гріхів. Одним з головних протиборчих напрямків у християнстві в цей час стало аріанство. Проповіді пресвітера (грец. «старший» - священика) олександрійської церкви Арія, який запропонував спрощений варіант віровчення, швидко знайшли відгук у бургундів, вандалів, готів, свевів та інших кочових народів. Арій оголосив, що істинним Богом є Бог-Отець, Син Божий створений і разом з Духом Святим знаходиться в підлеглому до Бога-Отця відношенні. Широке поширення аріанства стурбувало візантійського імператора Костянтина, з ініціативи якого і був скликаний у 325 році I Вселенський собор. Стверджуючи основи віровчення, єпископи прийняли Символ віри, в якому визначили рівність (визнані рівними по достоїнству) і единосущие (єдина суть) Отця і Сина Божого.
Вчення Арія тим часом продовжувало поширюватися і в 381 році був скликаний II Вселенський собор, на якому були сформульовані основи християнської віри в 12 частинах: 1) Бог творець світу - перша іпостась Святої Трійці; 2-7) Ісус Христос - народжений, а не створений; єдинородний і єдиносущний Отцю Син Божий і людина; своєю смертю спокутував гріхи людські і відкрив шлях до порятунку; воскрес; вознісся на небо в тілі людському і знову з'явиться на землю; 8) Дух (євр. «дихання, вітер, подих вітру») Святий - третя іпостась Господа, що виходить від Отця (дар Духа Святого - натхнення); 9-12) оповідають про роль церкви, таїнстві Хрещення, майбутнє загальне воскресіння мертвих і життя вічного.
Аріані, духобори (не визнавали Богом Духа Святого), евноміане (відмовилися визнати Ісуса Христа Богом), савеліане (стверджували, що особи Святої Трійці - це різні прояви єдиного Бога) та інші єретики (грец. « людина, наступний правому вченню ») були згідно Біблії відлучені від церкви, і потім, оскільки продовжували стояти на своєму, віддані проклятью. Після розділу в 395 році Римської імперії і християнської церкви на Західну і Східну почалося формування православ'я і католицизму як самостійних вченні. Християнство стало панівною релігією на всій території імперії, яка перебувала під опікою державної влади.
У V - VI століттях на III (431), IV (451) і V (553) Вселенських соборах в ході суперечок про боговтілення Ісуса Христа (тобто співвідношенні божественного і людського початку в Його особистості ) від імперської церкви відокремилися християни Сходу: несториане (цареградський єпископ Несторій з 429 року стверджував, що Ісус Христос не Бог, а людина, син Йосипа та Марії, рятує не спокутної смертю, а прикладом життя. Вчення Несторія було спростовано, сам він відлучений від церкви і помер в 436 році), монофізісти (стверджували, що в Ісусі Христі було одне єство - Божественне, а від людського, зниклого в Божество як крапля в морі, залишився один образ), монофелітів. IV собор затвердив догмат втілення: Ісус Христос істинний Бог і істинна людина, божество і людство з'єдналися в ньому. V собор зобов'язав зображати Його в людському вигляді, у всій висоті смирення, покірності, страждання і жертви. На VII Вселенському соборі (787) закінчилася боротьба проти поклоніння іконам, було вирішено зображувати священні особи і поклонятися їм.
Також, протягом кількох століть, відбувалося формування семи та...
