до їх секті, 4 Лістапада 1863 р. -» Про зміну порядку вмовляння розпорошились з віри православної в розкол. [22, с.1]. У 1864 у «височайше схваленому укладенні Особливого комітету по раскольничьим справах» прихільнікам так званих «Менш Шкодная» сект була даравана палегка ў адносінах як грамадзянскіх правоў, так и виканання духоўних адпраў. Дазвалялася ствараць школи грамат, а таксамо адпраўляць дзяцей у агульния навучальния ўстанови без абавязковага вивучення Закону Божага. Акрам таго, старавери атрималі права чиніць грамадскую малітву, виконваць адправи и богаслуженні па іх абрадах, як у дамах, так и ў специяльних малітоўних будинках и на могілках, плиг Умова, каб не було публічнага спакуслівага для праваслаўних спливу (меліся на ўвазе крижовия Хади, песнапенні на вуліцах и полишаючи, нашенне царкоўнага и манаскага адзення и р. д.). Акрам таго, було вирашана НЕ праследаваць и НЕ ўціскаць тих, хто виконваў духоўния адправи ў старавераў, альо и НЕ дапускаць у далейшим пераходаў да папоўцаў свяшченнікаў праваслаўнай царкви.3 травня 1883 биў приняти указ «Про дарування розкольникам деяких цивільних прав і по відправленню духовних треб. [22, с.1]. Гети указ, як и папяредні, що не заўседи виконваўся стараверамі. У циркуляри МУС пекло 1900 у сувязі з гетим адзначалася, што старавери, якія належаць да аўстрийскага свяшченства, що не падпарадкоўваюцца ўказу, іх духоўнае кіраўніцтва »присвойвае сабе НЕ належачае ім духоўнае званіе, а некатория - сан и дзеянні, якія прадстаўляюцца виключна Вишейш іерархам праваслаўнай царкви [12, с.100-101].
Такім чинам, становішча старавераў в іншої палового XIX - пачатку XX ст. змянілася. Закони 1864, 1874, 1883 рр.., Іншия пастанови хаця и НЕ далі ім поўнай релігійнай Свабода, аднако прадаставілі магчимасць для нармальнага жицця и ажиццяўлення сваіх релігійних адпраў.
Разам з хрисціянамі важнае ўплиў на релігійнае жицце Беларусі аказвалі нехрисціянскія канфесіі - яўреі и мусульмани. Юдеі складалі досиць Важка ў колькасним аднашенні канфесійную групу. У іншої палового XIX - пачатку XX стагоддзя ў целим па пяці беларускім губернії яни з яўляліся трецяй па колькасці канфесіяй, а ў Магілеўскай и Мінскай губернії - інший.
Традицийни іудаізм прийшоў у Білорусь з першимі яўреямі, якія пачалі сяліцца на білоруських землях, пачинаючи з сяредзіни XIV ст. Сяредзіна XIX стагоддзі стала «ЗАЛАТА» годинах у развіцці працесу вивучення Тори на білоруських землях. З Мета глибейшага І Великому даступнага вивучення святих кніг іудаізму ў буйних білоруських Гарад будуюцца будинкі Талмуд-Тори. У гетих навучальних установах даецца магчимасць Найбільш адораним Юнаков яўрейскай абшчини на працягу 5 рік бясплатна вивучаць канони іудзейскай віри. Випускнікі Талмуд-Тори пасли маглі претендаваць на атриманне Пасадена памагатага равіна, або директараў юдзейскіх шкіл. Будаўніцтва и ўтриманне Талмуд-Тор ускладалася абшчинай на найбільш удачлівих бізнесменаў горада. Якія скончилі з адзнакам Талмуд-Тору маглі Биць принятимі на вучобу ў іешіви па скарочанай праграма для атримання статуту равіна.
Асабліва варта звярнуць уваг, што кагальние камітети, якія з «яўляліся вишейшимі органамі яурейскага самакіравання абшчини, нараўне з катували духоўнай адукациі, адмисловаю ўвага надавалі вань маральнага вихаванне. Наприклад, категарична забаранялася незамужнім дзяўчинам без суправадження каго-небуць з мужчинскага підлозі са ...
