урній сфере Набуля крайніх форм елітарізму та егалітарізму (егаліте - Рівність), породжуючи різноманітні проміжні ідеологічні Варіанти. Елітарізм закликали до загліблення у світ індівідуальніх переживань и духовних цінностей; егалітарізм стверджував віщою цінністю Захоплення та культуру СОЦІАЛЬНИХ и національніх спільнот. Під вплива ціх крайніх підходів формуван плюралістічна Суспільна свідомість європейськіх народів початку XX ст.
Для культури польської шляхти кінця XIX - початку XX ст. Було властіве особливе сприйняттів настроїв та ідейніх течій тогочасної Європи. Центр польського культурного життя, Який до цього перебував у Варшаві, у 90-х роках XIX ст. перемістівся до Кракова, де гуртувалася науково-мистецька інтелігенція з усіх дільніць, діялі Численн и наукові, Громадські та культурно-мистецькі осередки. На Формування Спільної думки важливіші Вплив лагодили діячі світу культури - публіцісті, літераторі, Вчені, митці. Елітарні Тенденції проявлялися у прагненні піднесті духовний Потенціал польської культури, создать далекосяжні орієнтірі загальнолюдського цінностей, відмовівшісь від змалювання турбот буденного життя. Нове "молоде" Покоління творців (до речі віхідці Зі шляхти), Яке вступало в життя напрікінці XIX ст., виявляв Розчарування в ідеологічнім доктринах и політічніх програмах, виступать за розрив зі "старими" діячамі. Молодий співає и філософ Станіслав Бжозовський (1878-1911) писав тоді:
Що ж є? Що залишилось нам, что знаєм,
Колі Вже Жодна з давніх ВІР не до вподоби?
Який же щит знайдеш від Спису злоби
Людина Схили віку? Лиш голову безсіло похіляєш ...
ВІДПОВІДІ на ці питання давала група літераторів и крітіків. 3. Пшесміцькій у Варшаві Виступивши на захист права митця маті свой погляд на життя, закликали відмовітісь від суспільніх и політічніх проблем, займатись віщімі Естетичне цінностямі. Гасло "мистецтво заради мистецтва "підхопілі укладачі збірника форпостом (1895) молоді поети М. Коморніцька, Ц. Єллєнті, В. Налковській. Творча особистість, на їхню мнение, є тім "форпостом", Який розкриває перед суспільством Вищі и Духовні цінності. Головний редактор краківського часопису Життя С. Пшібішевській у програмному Маніфесті ("Конфітюр", 1898) твердо, что мистецтво винне звільнітіся и от Служіння суспільству и творити внутрішній світ ОСОБИСТОСТІ, ее Духовність; Справжнє мистецтво лежить поза межами держав, класів, націй. Того ж 1898 р. Інший літератор - А. Гурський - Надав полеміці вокруг призначення мистецтва Дещо Іншого спрямування: Молода Польща винна служити деле виховання народу, Позбавлення свободи и незалежності. После национального пожвавлення 1905-1907 рр. більшість творців Молодої Польщі спрійнялі місію виховання Суспільства в Дусі романтичних ідеалів. Видатний маляр и літератор Станіслав Віткевіч (1851-1915) у 1906 р. підкреслів, что джерело всех змін суспільніх стосунків "находится в Людський душах ", тому Завдання інтелігенції є пробудіті їх. Неоромантики Зробили всі можливе, щоб зміцніті Віру людей у ​​національні ідеалі, поєднаті Різні верстви спільною романтично традіцією. Проявіть високого патріотізму ставши Катехизм польської дитини, написань и видань 1900р. поетом и публіцістом Владиславом Белз (1847-1913):
Хто ти є? - Поляк малий,
Який твій знак? - Орел білий,
(...)
Що то за земля? - Моя вітчизна,
Чім здобути? - Кров'ю и близня,
Чі ее кохаєш? - Кохаю щиро,
А в что віріш? - У Польщу вірю! br/>
Настанова більшості польської інтелігенції на виховання широких верств населення в Дусі усвідомлення своєї національної пріналежності ї цінності незалежної державності відіграла значний роль у пошіренні національної свідомості всупереч поділу поляків между трьома державами й активного проведення їх правлячімі колами курсу на асіміляцію (Окрім Австро-Угорщини). Патріотичні ідеї стали здобутком польської інтелігенції всех трьох дільніць. У Галичині інтелектуальне и культурне життя поляків, особливо что стосується шляхти, розвивайся за Європейськими зразки. Тут концентруваліся кадри польської інтелігенції з усіх земель, народжуваліся Нові культурні течії та ініціативи, что вплівалі на патріотичні настрої поляків в других странах. Від 1905р. Вавельський замок у Кракові, де знаходится усіпальніці польських королів, БУВ перетвореності на музей и набув Значення национального символу. У Галичині проводимо чісленні загально польські Форуми, Які знаменувалі єдність нації: Збирай кошти и ставилися пам'ятники польським національнім діячам, урочистих відзначалісь їхні Річниці та ювілеї.
3.2 Досягнення польської інтелігенції в Галузі технічних природничих и технічних наук
Доречний, на нашу мнение, Було б згадаті и ті, что колішні польські шляхтічі (теперішні ПРЕДСТАВНИК інтелігенції) Зробили Певний внесок у Розвиток промісловості, науки и віщої освіти Нашої держави. Мова йде, самперед, ...
