ання, його форми, зв'язок суспільної свідомості і типів суспільства;
- підготовки усного виступи, творчої роботи щодо заданої проблеми;
- здійснення самостійного пошуку, аналізу та використання зібраної соціальної інформації.
Обладнання та матеріали:
1. Підручник В«Суспільствознавство. Глобальний світ в XXI столітті В»за ред. Л.В. Полякова
2. Словникові матеріали по темі
3.Схема: В«Структура індивідуальної свідомості В»,В« Розвиток форм відображення В»
4. Таблиця В«Типи товариств і форми суспільної свідомості В»
План уроку:
1. Індивідуальне свідомість
2. Форми суспільного свідомості
3. Суспільна свідомість і типи товариств
Етапи проведення заняття
Мотиваційний блок.
На початку уроку учням пропонується відповісти на питання на сторінці 14 підручника до рубрики В«До роздумів В».
Аналізуючи відповіді учнів, виходимо на найважливіша властивість людини і людського суспільства, виокремлює їх із усієї природного середовища, - наявність свідомості. Далі працюємо з схемою № 1, робимо висновок: свідомість - результат тривалої еволюції.
В
Схема № 1. Розвиток форм відображення
Інформаційно - аналітичний блок.
1. Учням пропонується проаналізувати висловлювання К. Маркса: В«Спосіб яким існує свідомість і яким щось існує для нього, це - знання ... Щось виникає для свідомості остільки, оскільки воно це знає щось В»Яка ознака свідомості відбивається в цьому визначенні?
Йдеться про найважливіший ознаці свідомості - контролювати і вдосконалювати процес формування знання. Даємо визначення свідомості (стор.14 підручника)
Розглядаємо структуру індивідуальної свідомості, спираючись на схему № 1
В
Схема № 2. Структура індивідуальної свідомості
Питання про роль спілкування в формуванні свідомості починаємо з питання:
В«Чи може розвиватися людську свідомість у дитини поза його контактів з суспільством людей? В» Аналізуючи відповіді, аргументи учнів робимо висновок, що індивідуальна свідомість - Результат спілкування людей. p> 2. Свідомість - це не тільки індивідуальний акт, але обов'язково і акт суспільний. Доведіть чому? p> Суспільна свідомість - це форми ставлення до власної діяльності, навколишнього світу.
Завдання: по наступних визначень - Назвіть про яких формах суспільної свідомості йде мова? p> - форма людської діяльності, художня творчість, що виявляється в різних його видах - живопису, архітектурі, скульптурі, літературі, музиці, прикладному творчості і ін
- сукупність уявлень, що грунтуються на вірі в надприродні сили і істоти (Богів, духів), які є предметом поклоніння. p> - система принципів і норм, які здатні надавати духовний вплив на поведінку людей, служать ідеалом людяності, гуманності, гуманістичної перспективою розвитку суспільства.
- сфера духовної діяльності людини, спрямована на вироблення і теоретичну систематизацію об'єктивних знань про дійсність, про закономірності розвитку природи, суспільства і мислення.
- система загальнообов'язкових соціальних норм, охоронюваних силою держави.
- система поглядів і ідей, в яких відображаються і оцінюються відносини людей до дійсності і один до одного.
Завдання № 1 стор.23: В«Зіставте форми суспільної свідомості з певними видами відносин до світу В»Свій вибір обгрунтуйте. У випадку утруднення можна звернутися до тексту підручника на стор 15 - 17
Завдання № 3 стр. 20: Складіть схему В«Форми суспільної свідомостіВ», розташуйте ці форми за певним принципом - по мірі їх значимості (з вашої точки зору). p> Висновок: Залежно від способу ставлення до світу утворюються форми суспільної свідомості: мистецтво, мораль, релігія, наука, право, ідеологія. Оскільки ставлення людини до постійно змінюється світу багатозначно, різноманітно, то і форми суспільної свідомості рівнозначні між собою. Некоректно порівнювати ці форми між собою. p> 3. Питання про форми суспільної свідомості і типах суспільства учні розглядають самостійно, працюючи з текстом підручника стор.18-19, заповнюючи наступну порівняльну таблицю. З подальшим аналізом даного виду діяльності. br/>
Особливості форм суспільної свідомості
Традиційне суспільство
Індустріальне суспільство
Постіндустріальне суспільство
Мистецтво
Релігія
Мораль
<...
