чні процеси добре пояснюються концепціями внутрішнього колоніалізму.
Механізм культурної колонізації досить простий. Про неї можна говорити всякий раз, коли представники іншої культури в силу різних причин (наприклад, чисельного, технічного та військової переваги і т.п.) виявляються на чужій території і починають активно нав'язувати свої власні культурні цінності, норми і моделі поведінки. Слід зазначити, що в даному контексті сам термін «колонізація» не має ні політичного, ні оцінного звучання, а є просто описом певного типу взаємодії різних етнокультурних систем. Говорячи про культурної колонізації, необхідно мати на увазі, що вона може здійснюватися в різних формах: політичній, економічній та ін
«Колоніальна ситуація» зазвичай передбачає панування расово або культурно відмінних правлячих груп над корінним населенням, що стоять на нижчому рівні економічного розвитку. Панування виправдовується расових, етнічних чи культурним перевагою, і влада метрополії узаконюється не тільки військовою силою для підтримки політичної стабільності, а й також комплексом расових чи культурних стереотипів. Ця ситуація і сьогодні існує - не тільки на заморських територіях, а й у самих метрополіях - на їх периферії. Ситуацію пошуку «внутрішніх Америк», як назвав її Ф. Бродель, можна виявити по всьому світу.
Домінуюча етнічна група, яка проживає в центрі, практикує дискримінацію стосовно культурно відрізняється від неї периферійним групам, що дуже нагадує класичну заморську колоніальну ситуацію, відтворює в прямій або замаскованій формі соціально-економічна нерівність, призводить до міжетнічної відособленості, відчуженню, породжує дискримінацію з мови, релігії, етнічної приналежності.
Ця концепція добре пояснює багато етнічні процеси як в розвиваються, так і в розвинених країнах. Вона краще враховує такі приховані чинники, як історичні традиції, географічне середовище, етнопсихологічні установки, стійкі стереотипи у відносинах між етнічними спільнотами і т.д.
У другому розділі були розглянуті два основних напрямки етнокультурного взаємодії, а також концепції, породжені даними теоріями.
3. Етнічні процеси в сучасному світі
Аналіз історичного розвитку етнічних процесів дозволяє зробити висновок, що етнічна історія людства характеризується дією двох взаємозалежних тенденцій, одна з яких має інтегруючу, а інша - дифференцирующую спрямованість. При цьому на кожному етапі етнічної історії співвідношення цих тенденцій і форми їх прояву змінюються відповідно до різного роду детермінують факторами.
Дія дифференцирующей і інтегрує тенденцій простежується протягом всієї етнічної історії людства, в тому числі і в сучасному світі. Однак це дія багато в чому залежить від змін у соціально-економічному базисі етнічних спільнот і тому далеко не однаково в різних етнічних середовищах. У сучасних умовах особливий вплив на хід етнічних процесів надає науково-технічний прогрес, в першу чергу розвиток засобів масової комунікації. Чимала роль належить також політичним чинником, традиційного способу мислення і демографічних змін в структурі етносів.
Реальна оцінка стану сучасної етнічної картини світу і визначальних чинників її розвитку дозволяє прийти до висновку, що зазначені вище тенде...
