о скоєне, навіть подумки, не залишається невпізнаним.
Замурувати, а тим самим врятуватися, врятувати себе, і в першу чергу, душу, не можна. Всі «замуровування» кінчаються у За покаранням героя, його знищенням: в «Чорному коті», в «Серце - викривач». Як правило, оповідачі у За безіменні. Едгар По підштовхує читача до висновку: якщо добрий початок в людині цілісно, ??якщо рівень свідомості високий - найгірша половина ніколи не зможе замурувати кращу. Невипадкові тема «вирізання» очі. Очі - це пара, і в той же час єдність, цілісність. Якщо ж одне око - це ущербність. Герой вирізає очей у кота тоді, коли стає збитковим, злим, що втратив найкраще. Кот, одна з його складових, які живуть з ним в одному будинку, зовні носить тепер мітку цієї втрати. Очі - символ, пов'язаний в міфології з наявністю магічної сили; відсутність очей пов'язують зі смертю [32, 611].
Саме ці розповіді («Чорний кіт», «Серце-викривач») дали привід дослідникам говорити про болючі?? творчості По. Дійсно, багато крові, вбивств: вирізаний очей, повішений кіт та інше. І жахлива атмосфера - затхла, безповітряному атмосфера підвалів. Хоча замкнутість фізичного, тривимірного простору відсутня, від цього нічого не змінюється. Свідомість героя все так же от'едініть від світу і зосереджено на самому собі. Воно як і раніше існує в замкнутому просторі, тільки простір це не фізичне, а, якщо можна так сказати, психологічне, тобто, людина перебуває у світі, але одночасно відділений від нього. В естетиці Едгара По фізична і психологічна просторова самоізоляція героя передбачає протистояння людської свідомості суспільству і світу. Слід підкреслити, що такий простір, на думку По, протипоказано здоровому, нормальному існуванню особистості. Воно не може служити рятівним притулком, бо утворює підставу збиткового світу, яке не отримує необхідних життєвих соків ззовні. Це мікросвіт, геть відокремлений від соціального макросвіту, нікуди не рухається, не розвивається і тому неминуче згасає. Свідомість героя і його емоції, загострені самітництвом, звертаються на себе, породжуючи відчуття зв'язку з згасаючим світом, органічної належності йому. Саме людське існування починає виглядати як пролог до катастрофи, до загибелі. Герой приречений, і ми розуміємо це через міфологему будинку.
Міфологема будинку відноситься до числа провідних символів у творчості По. Джерело цього концентрованого символу - «архетипічні образи, що поступово перетворюються на символи, все більш прекрасні за формою і загальні за змістом». Вони - породження «шарів більш глибоких, ніж свідомість», які у собі «бачення або знання більш високого порядку, ніж те, що в змозі зробити свідомість» [35, 321].
Ці вічні образи «відкривають людині шлях до розуміння божественного і одночасно оберігають від безпосереднього з ним зіткнення» [21,469].
Юнг вважав, що тип таких творів, які він називав визионерской, заснований на матеріалі, пов'язаному зі сверхсознанием, відбувається як би з безодні дочеловеческих епох. Це початковий досвід, оперуючи яким художник отримує можливість отдернуть завісу, що закриває від нас космос, і показує читачеві картину упорядкованого світу, незмірну безодню ненароджених і все ж існуючих речей. Дуже важко художнику знайти мову, за допомогою якого можна передати подібний досвід, подібне бачення. І тут міфологічні образи, на думку Юнга, незамінні, оскільки с...
