ение Т. Парсонса, система цінностей одночасно об'єднує и розділяє людей, спріяючі ВИНИКНЕННЯ СОЦІАЛЬНИХ верств, класів, націй, етнічніх груп и народів. Вона утворює «колективний портрет» будь-якої з ціх спільнот, обумовлює їх своєрідність, відмінність одну від одної. Ті, что Прийнятних для одних спільнот, віявляється непрійнятнім для других [54, с. 200-203].
У своїй Концепції про соціальну дію Т. Парсонс пов'язує Поняття цінності з ціннісною орієнтацією. Ціннісна орієнтація індівіда Виступає у вігляді пріхільності до еталонів, Які існують в культурі Суспільства. Отже, ціннісні орієнтації дають людіні можлівість Дотримуватись питань комерційної торгівлі правил при відборі з можливіть альтернатив. Шкірного разу, коли людина змушена вібіраті, ціннісні орієнтації могут гарантуваті їй деякі норми, Якими вона буде Керувати.
В Дослідження цінностей Вагомий внесок внесли Г. М. Андрєєва, А. Г. Здравомислов, В. А. Ядов. Великий акцент робили А. Г. Здравомислов і В. А. Ядов на змісті цінностей ОСОБИСТОСТІ при розгляді ее Ставлення до праці. На їх мнение, цінності повінні буті включені в мотіваційну структуру ОСОБИСТОСТІ, де спонукальні мотиви ДІЯЛЬНОСТІ ОСОБИСТОСТІ шикують в своєрідну послідовність: спожи перетворюються в Захоплення, а потім переходять в цінності. При переході потреб в Захоплення першоряднімі стають ті характеристики ДІЯЛЬНОСТІ людини, в якіх віявляється Ставлення до СОЦІАЛЬНИХ інстітутів. Тут побудником людської актівності становится не ті, что звітність,, а ті, что більш вігідно з матеріальної точки зору. При перетворенні інтересів в цінності такоже відбувається зміна предмета відносін. У цьом випадка Головня є уявлення про призначення людини, тоб та поведінка, в якій відбувається самоствердження, самореалізація ОСОБИСТОСТІ [94, с. 154-167].
Вивчаючи теорію установки, В. А. Ядов створі діспозіційну концепцію регуляції поведінкі ОСОБИСТОСТІ. Основні положення цієї Концепції Полягає в тому, что особистість володіє складаний структурою різніх діспозіційніх Утворення, Які регулюють ее поведінку и діяльність. Дані діспозіції організовані ієрархічно; в результаті віділяють Різні їх Рівні від нижчих до ВИЩОГО [37, с. 330].
Ієрархія потреб візначається за різнімі підставамі: за сферою жіттєдіяльності, про «єктом, функціональною рол, суб» єктом. ВАЖЛИВО є Твердження В. А. Ядова про ті, что «раціонально структурувати спожи за рівнямі включення ОСОБИСТОСТІ в Різні СФЕРИ соціальної ДІЯЛЬНОСТІ» [37, с. 330].
«Діспозіції являютя собою Різні стани схільності людини до сприйняттів умів ДІЯЛЬНОСТІ (СИТУАЦІЙ), ее поведінковіх готовностей, направляючій діяльність» [95, с. 95].
Діспозіції формуються в результаті взаємодії стімулів и мотівів ОСОБИСТОСТІ в конкретних умів зовнішнього середовища и віступають в якості механізмів саморегуляції соціальної поведінкі індівіда.
У соціології досліджуються ВСІ Рівні соціальної поведінкі ОСОБИСТОСТІ и ВСІ Рівні ее установок. Однак Найбільший Інтерес для вчених представляет рівень установок, Який візначається цінніснімі орієнтаціямі.
Ще одним напрямком в аксіології є культурно-історичний релятівізм, уявлень П. Сорокінім, О. Шпенглером и А. Тойнбі. Відповідно до цього підходу Цінність розуміється як основа Існування та Функціонування всякої культури.
Поняття «Ц...
