мислителі вказують, що приблизний і разом з тим досить точний підхід до розуміння природи людини дають такі «істотні властивості» людини, як розум, здатність до виробництва знарядь праці, створення соціальної організації, творчість символів.
Людина за своєю природою історич, він осягає свою справжню сутність завдяки розвитку тільки йому властивого способу буття, пов'язаного з соціальністю і культурою, які лежать в основі еволюції любові і розуму. Саме здатності людини до любові і роздумів дають йому можливість пошуку щастя в складному і заплутаному лабіринті життя. Коло питань, очерчивающий межі любові, розуму і щастя, дуже значимий для осягнення сутнісної природи людини, що розвивається в просторі і в часі, для осягнення її місця у Всесвіті.
Свідомість - одне з основних понять філософії, соціології та психології, що позначає людську здатність ідеального відтворення дійсності в мисленні.
Походження свідомості пов'язано, насамперед, з формуванням культури на основі практично-перетворювальної діяльності людей, з необхідністю закріплення, фіксації навичок, способів, норм цієї діяльності в особливих формах відображення. Ці навички, способи, норми специфічної людської діяльності мають специфічну природу; виникають, здійснюються і відтворюються в спільній колективній діяльності; тому що закріплюють їх форми відображення завжди носять соціальний характер. Таким чином, в більш вузькому сенсі свідомість - вища форма психічного відображення, властива суспільно розвиненій людині. Без свідомості виявляється неможливою спільна діяльність людей в одному поколінні, а також передача досвіду культури від одного покоління до іншого. Свідомість, таким чином, виконує функцію соціальної пам'яті людства, виробляючи деякі схеми відтворення накопиченого людством досвіду.
Виникнення і розвиток свідомості нерозривно пов'язане з розвитком мови як матеріального втілення норм свідомості.
Свідомість виступає в двох формах: індивідуальної (особистої) і суспільної. Суспільна свідомість - відображення суспільного буття; форми суспільної свідомості - наука, філософія, мистецтво, моральність, релігія, політика і т. д.
. Проблема істини та омани
Істина - це адекватне відображення предметів і явищ дійсності, пізнає суб'єктом, що відтворює їх так, як вони існують: поза і незалежно від свідомості людини. Стикаючись з поняттями об'єктивності, виникає природне запитання: чи можна вважати істину інваріантним поняттям, тобто не залежних від точки розгляду? Однозначної відповіді на це питання немає, тому що саме поняття істини допускає деяку неоднозначність.
Форма вираження об'єктивної істини, що залежить від конкретних історичних умов, що характеризує ступінь її точності й завершеності яка досяжна на даному рівні пізнання, називається відносною істиною. Таким чином, у розвитку людського пізнання відбувається постійна зміна одних відносних істин іншими більш повно і точно виражають об'єктивну істину. І процес пізнання являє собою все більш повне і точне пізнання об'єктивної істини.
Абсолютно повне, точне, всебічне, вичерпне знання, про яке або явищі називають абсолютною істиною. Кожна відносна істина - це сходинка, крок, що наближає нас до абсолютної істини.
Таким чином, відносна і абсолютна істини - це лише різні рівні, або форми об'єктивної істини. Наші знання завжди відносні, оскільки залежать від рівня розвитку суспільства, техніки, науки, культури і т. Д. Чим вище рівень нашого пізнання, тим ближче ми наближаємося до абсолютної істини. Тобто кожна відносна істина містить в собі частку абсолютної і навпаки: абсолютна істина - це недосяжний межа нескінченних послідовностей істин відносних.
Омана - це різниця, яка відрізняє відносну істину від абсолютної, це ілюзорне усвідомлення дійсності, обумовлене в кожен даний момент обмеженістю суспільно-історичної практики. Омана слід відрізняти від брехні - свідомого спотворення істини - і від виникаючих внаслідок неправильних дій індивіда помилок.
. Сенс існування людини
У житті кожної нормальної людини рано чи пізно настане момент, коли він задається питанням про кінцівку свого індивідуального існування. Людина - єдина істота, яка усвідомлює свою смертність і може робити її предметом роздуми. Але неминучість власної смерті сприймається людиною аж ніяк не як відвернена істина, а викликає сильне емоційне потрясіння, зачіпає самі глибини його внутрішнього світу.
Першою реакцією, наступної за усвідомленням своєї смертності, може бути відчуття безнадійності і розгубленості, навіть панічної. Долаючи це почуття, людина, все життя існує, обтяжений знанням про прийдешню власну смерть; більше того, це зна...
