нів виражена значно слабкіше (особливо в теорії еволюції); космологія використовує фізичні закономірності, але сама не формулює законів розвитку Всесвіту.
З іншого боку, хоча гуманітарні науки не відчиняють законів, невірно, що і всі соціальні науки не здатні робити цього. Економічна наука досягла помітного прогресу у встановленні загальних регулярностей економічного життя; соціологія прагне обгрунтувати регулярності, що стосуються форм і змін спільного життя людей. Кордон між науками, формулюють закони, і науками, що не роблять цього, не збігається з межею між природничими науками (науками про природу), з одного боку, й соціальними та гуманітарними науками (науками про культуру) - з іншого.
Встановлюють закони ті науки (природні та соціальні), які описують або оцінюють досліджувані явища в системі порівняльних категорій. Чи не формулюють законів науки (гуманітарні та природничі), що описують або оцінюють досліджувані об'єкти в системі абсолютних категорій.
У графічному поданні класифікації наук квадрат, що охоплює всі науки, ділиться діагоналлю на два трикутника, відповідних наук про природу і наук про культуру. Якщо ж спробувати зобразити графічно ідею Ріккерта про підрозділ всіх наук на науки про природу і науки про культуру, то зазначений квадрат слід розділити вертикальною лінією на два прямокутники: правий з них являє науки про природу, лівий - науки про культуру.
Відома неясність підрозділи всіх наук на науки про природу і науки про культуру пов'язана головним чином з неясністю лежить в основі цього підрозділу протиставлення природи і культури.
Соціальна філософія є наукою в тому ж сенсі, що й інші науки про суспільство. Вона відправляється в кінцевому рахунку від емпірично даного світу соціальних відносин; на цій основі нею створюються теорії, що дозволяють пояснювати (пророкувати) і розуміти хід соціальних процесів; слідства соціальних теорій зіставляються з досвідом, що дозволяє удосконалювати теорії. Вона розвивається і іманентно, причому результати цього розвитку часто також втілюються в реальне життя.
Разом з тим соціальна філософія відрізняється істотним своєрідністю і займає особливе положення серед інших наук про суспільство.
Соціальна філософія може займатися майже будь-якими загальними, що не мають поки рішення проблемами соціальних і гуманітарних наук: природа суспільства і можливість соціального прогресу, напрямок людської історії і її рушійні сили, сутність людини і його призначення, співвідношення стихійного і свідомого в історії, сутність моралі і права і т. д.
Матеріал для свого аналізу соціальна філософія черпає з конкретних наук про культуру, прагнучи, однак, до граничної спільності своїх міркувань. Перевірка теорій, що розвиваються в рамках соціальної філософії, здійснюється знову-таки на основі відповідності до їхніх висновків соціальних і гуманітарних наук. Соціальна філософія не вдається в емпіричні деталі, її мета - загальна характеристика суспільства, що є підсумком і висновком з усього того, що говорять про окремі аспекти його життя та історії конкретні соціальні та гуманітарні дисципліни.
Політична наука займається політичними відносинами (держава, влада, уряд, політичні партії і т. п.). Економічна наука вивчає виробництво і розподіл ресурсів. Соціологія досліджує основи участі людей у ??житті суспільства, аналізує структуру соціальних відносин у тому вигляді, в якому вона складається у ході соціальної взаємодії. Соціальна філософія розглядає політичні, економічні та соціальні феномени в їх єдності і взаємозв'язку.
Соціальна філософія та історія
Соціальна філософія істотно спирається на результати історичного дослідження суспільства. Однак підхід її до людської історії істотно відрізняється від підходу науки історії.
Історик прагне займатися минулим і тільки минулим. Він не робить прогнозів і не заглядає в майбутнє. Він розглядає тільки мав місце хід подій і несхвально ставиться до уявному експерименту в історії, до аналізу, поряд з реальним, також можливих варіантів перебігу подій. Історія не має умовного способу - така одна з методологічних максим історії, постійно, втім, порушувана нею.
Історик дивиться в минуле з сьогодення, що істотно обмежує перспективу його бачення. Кожна книга з історії - це книга певної епохи і певного, більш конкретного сьогодення. Зі зміною справжнього міняється і та перспектива бачення минулого, яку воно визначає. Хоча історії, написаної з позачасовий, або надвременной, позиції не існує, історик прагне максимально обмежити вплив на свої судження про минуле не тільки свого майбутнього, але й свого справжнього.
Соціальна філософія формує уявлення не тільки про мин...
