інюючи ці погляди Анаксагора, не можна не бачити, що його філософія практично підготувала атомістичної матеріалізм. Атомістичної матеріалізм зв'язаний з іменами давньогрецьких філософів Левкіппа і Демокріта (IV ст. До н.е.). Матерія ототожнювалася ними з безструктурними атомами (атом у перекладі з грецького означає неподільний ). По Демокриту, буття складається з рухомих у просторі атомів і порожнечі. Атоми геометричне (наприклад, душа складається з круглих атомів), що не піддаються ніякому впливові ззовні, нездатні ні до якої зміни, вони вічні і незнищенні. Вони володіють певним розміром, масою, можуть зіштовхуватися, ударяючись друг об друга. Ока атоми зовсім не видимі, - зауважував Демокрит, але, однак, вони можуть бути цілком видимими в розумовому змісті. Життя, з погляду Демокрита, - це з'єднання атомів, смерть - їхнє розкладання. Душа теж смертна, тому що її атоми можуть розкладатися, - вчив Демокріт.
1. Визначення матерії К. Марксом, Ф. Енгельсом і В. Леніним
Погляд на матерію як на незліченну безліч атомів, без яких-небудь помітних змін, зберігався в різних школах філософського матеріалізму аж до початку ХХ століття. Ототожнення матерії з речовиною (і з неподільними атомами в його основі) був характерний і для французьких матеріалістів XVIII століття, і для Л. Фейєрбаха. Цікаво, що і Ф. Енгельс, грунтуючись на позиціях атомістичного матеріалізму, разом з тим у відповіді на питання: чи існує матерія як така, писав, що реально існує матерія лише у виді конкретних форм, об'єктів і не існує матерії як безструктурної первоматерии, що не змінюваної форми усіх форм. Найбільш глибокі революційні зміни відбувалися наприкінці XIX і початку XX століття в природознавстві, особливо у фізиці. Вони були настільки фундаментальні, що породили не тільки кризу фізики, але дуже серйозно торкнулися і її філософські підстави. До числа найважливіших відкриттів, що підірвала основи механічної картини світу, відносилися, зокрема, виявлення рентгенівських променів (1895 г.), радіоактивності урану (1896 р А. Беккерель, Л. Кюрі, М. Складовської - Кюрі), електрона (1897 р, Д. Томсон).
До 1903 р відзначимо, були досягнуті значні результати в дослідженні радіоактивності: одержало визначене обґрунтування її пояснення як спонтанного розпаду атомів, була доведена перетворюваність хімічних елементів. М. Планком була створена теорія квантів, енергії мікрооб'єктів, А. Ейнштейн розкрив кількісний зв'язок між масою тіл і енергією зв'язку їхніх атомів. Пояснити зазначені (і деякі інші) відкриття в рамках механічної картини світу не вдавалося; все більш явною ставала недостатність класико-механічного розуміння фізичної реальності. Це викликало певне замішання в ряду великих фізиків. Все це призвело до корінного перегляду колишніх устояних представлень про будову матерії. Звалилося основне положення атомістичного матеріалізму про неподільність, незмінність і про незнищенності атома, що послужило приводом для спростування матеріалізму у світлі новітніх висновків природознавства. Так, наприклад, відомий французький фізик Анрі Пуанкаре писав про ознаки серйозної кризи фізики raquo ;, про те, що перед нами - руїни її принципів, їх загальний розгром raquo ;, що великий революціонер радій підірвав принцип збереження енергії, а електронна теорія звела нанівець принцип збереження маси. У результаті він дійде висновку, що всі старі принципи фізики розгромлені, тому її положення не відповідають дійсності, а є лише продуктами людської свідомості.
2. Матерія і її атрибути
Простір і час - форми існування матерії. Час і простір - основні форми існування матерії. Філософію, насамперед, цікавить питання про ставлення час і простору до матерії, тобто, чи є час і простір реальними або це чисті абстракції, що існують тільки у свідомості. Філософи-ідеалісти заперечують залежність часу і простору від матерії і розглядають їх то, як форми індивідуальної свідомості (Берклі, Юм, Мах), то, як апріорні форми чуттєвого споглядання (Кант), то, як категорії абсолютного духу (Гегель). Матеріалізм підкреслює об'єктивний характер час і простору. У тому, що час і простір невіддільні від матерії, проявляється їх універсальність і загальність. Простір висловлює порядок розташування одночасно співіснують об'єктів, час же - послідовність існування змінюють один одного явищ.
Час необоротно, тобто всякий матеріальний процес розвивається в одному напрямку - від минулого до майбутнього. Діалектичний матеріалізм визнає не просто зовнішній зв'язок часу і простору з рухомою матерією, а вважає, що рух є сутністю часу і простору і що, отже, матерія, рух, Час і простір невіддільні одне від одного. Ця ідея отримала підтвердження в сучасної фізики. Природознавство 18-19 ст., Кажучи про об'єктивність часу і простору, розглядало їх, слідом за Ньютоном, у відр...
