ції та масову поведінку росіян в деяких регіонах ЮФО», в якому безпосередньо брав участь автор. Дослідження проводилося в період з 28 червня 2013 по 18 липня 2013 р, вибіркова сукупність склала 435 чоловік, тип вибірки - маршрутно-квотна вибірка.
В якості методики емпіричного дослідження було використано індивідуальне анкетування по районированной маршрутно-квотною вибіркою. Анкета включає 16 блоків, в яких порушувалися різні сфери життя людини, у тому числі блок з питаннями на тему вивчення соціальної мережі як засобу комунікації в інтернет-просторі та впливу соціально-демографічних ознак на ставлення до соціальних мереж.
Наукова новизна роботи. У ході написання даного дослідження було проведено аналіз основних характеристик сучасних практик користування віртуальними соціальними мережами. Також був введений в науковий обіг новий емпіричний матеріал, що стосується проблематики дослідження.
Теоретична і практична значущість роботи. Уточнений теоретичний матеріал може використовуватися в подальшій розробці проблеми дослідження, для написання методичних посібників та навчальних матеріалів з курсу соціології та соціальної роботи. Практичні результати дослідження можуть стати основою для розробки рекомендацій для органів у сфері молодіжної та соціальної політики Волгоградської області.
Структура роботи: робота складається з вступу, трьох розділів, кожна з яких містить в собі по два параграфи, висновків, списку літератури та додатків.
Глава 1. Теоретико-методологічні підстави дослідження віртуальних соціальних мереж
. 1 Інформаційне суспільство: трансформація комунікативних практик актора
соціальна віртуальна мережа
До значимих тенденціям сучасного світу відноситься розмивання меж між культурами, нав'язування «чужих» (а частіше «чужих») цінностей і норм за допомогою засобів масової інформації та сучасних IP-технологій. Це призводить до зміни динаміки соціокультурного розвитку, до трансформації соціальних зв'язків і форм людського буття, до нівелювання культурних відмінностей - що, у свою чергу, руйнує живе різноманіття культури і звужує можливості самоідентифікації суспільства як повноцінного самобутнього освіти.
Відповіддю на це стало виникнення явища полікультурності, що задає власну міжкультурну систему координат, яка по-новому визначає і структурує архітектуру суспільства. На думку Н. Сміта, безліч сучасних культур не зводиться до якоїсь однієї моделі, так само як і не може бути описано «акультуральной теорією», що пропонує культурно- нейтральний механізм. «Визнання різноманітності культур та випадковості всіх цінностей призводить до формулювання плюралістичної етики».
Позиція Н. Сміта поєднується з трьома моделями відносин (по M. Gordon), до яких Е. Гідденс вдається для пояснення культурного плюралізму в соціології:
1) асиміляція, що припускає втрату актором власних звичаїв і перебудову поведінки відповідно до цінностями і нормами більшості;
2) так званий плавильний котел, коли йде процес формування нових зразків культури;
) модель культурного плюралізму.
Згідно з останнім визначенням, «оптимальне рішення полягає у створенні плюралістичного суспільства, в якому за всіма різноманітними субкультурами зізнаються рівні права».
Процеси формування множинності як адаптивного реагування на кардинальні соціальні перетворення можна проілюструвати даними аналізу процесу переходу російського суспільства до ринкової економіки
З нашої точки зору, глобалізаційні тенденції створили ринкові відносини, в які одномоментно були втягнуті багато росіян. І як тільки це стало обертанням соціальним явищем, російське суспільство почало осущетствлять «перехід» до ринкової економіки. Цим пояснюється (згідно з численними соціологічними даними 1995 - 2000 рр.) Негативне ставлення до ринку, розуміння даного явища як хворобливого, чужого для більшості населення. Одночасно в ці роки спостерігається посилена увага до особливостей і різноманітності культур - етнічним, елітарним, закритим (езотеричним), малих народів і т.д.
Дані показники корелюють і свідчать про знаходження можливих стратегій соціальної адаптації в обігу актора до полікультурної моделі взаємодії з реальністю.
Наметившиеся тенденції культурної плюралізації, задані контекстом соціального пристосування, акцентують увагу на процесі ідентифікації і в цілому на проблемі ідентичності. А.Клосковска підкреслює: «Культурний поліморфізм кожної нації породжує безліч варіантів особистих валентностей і ідентифікацій ... Интернализация різноманітних елементів, що належать масі відмінних один від одного культурних систем, ст...
