ихологічного феномена: мета існує, але вона недосяжна, тому що в процесі руху до неї змінюється суб'єкт мети, а отже, видозмінюється і той образ продукту, який складається в його свідомості; мета має лише зовнішні контури, позбавлена ??конкретних характеристик, тому що динамічні обставини життя, в яких розгортається її досягнення, а значить, динамічна й сама мета; таку характеристику вона зберігає, лише будучи спільною метою, звільненої від конкретних і приватних деталей; мета при її об'єктивний характер з точки зору зародження завжди суб'єктивна: її ставить і формулює суб'єкт, а значить, вона зберігає його суб'єктивне, відмінне від іншого суб'єкта, сприйняття дійсності, передбачення реальності, обриси ознак бажаного результату.
Мета - це сплав зовнішньої примусовості обставин, які переломлюються у свідомості людини, і особистісних потреб, напрямних його увагу на певні об'єкти.
У кінцевому рахунку, цілепокладання розгортається перед дослідниками в непосильною, нездоланної труднощі, а спроба назвати речі своїми іменами, тобто запропонувати чітку і ясну мету виховання, замість того, щоб стати відправною точкою роботи педагога з дітьми, згасає і як би не існує більше. Двозначність нашої позиції по відношенню до мети виховання пояснює наш складний кризовий період суспільства, без стратегії соціальної перебудови і при слабкому науково-теоретичному обгрунтуванні її змісту. Звідси неминучість розмитих ідеалів, хибність пропонованих зразків життя і пропагованих еталонів поведінки. Мета «ідеальна» і в плані її здатності відображати еталонне, зразкове, найкраще на даний момент життя людини. Але де взяти цей зразок в розпалася дійсності?
Головне, щоб життя в суспільстві була осмисленою для людини, щоб, перебуваючи в системі соціальних відносин, він розумів їх зміст, призначення, цінність для всіх і для окремої людини, щоб цей підростаючий людина ставала особистістю. Не особливо тільки. Чи не індивідом тільки. А особиною і індивідом на рівні особистості. І вона повинна вміти самостійно будувати власну, життя, несучи за неї відповідальність, вибудовуючи стратегію в; злагоді зі своїми уявленнями про щасливе і доброго життя. Вона повинна вміти бути автором власної історії, долі, без посилань на злу волю, без претензій на адресу сім'ї, школи, правителів. Педагоги (разом з батьками) повинні потурбуватися розвитком здатності особистості вибудовувати поведінку, діяльність, вчинок, дії усвідомлено. Роль педагога складається в такому випадку в розгортанні перед вихованцем віяла різноманітних життєвих виборів і навчення дитину робити вільний усвідомлений вибір, за який надалі він і буде нести відповідальність. Зрозуміло, існують межі, окреслені культурою. У підсумку формулювання мети виховання приймає наступний вигляд: особистість, здатна будувати життя, гідне людини.
Вихователь природно, логічно, просто і без метушливості організовує роботу з дітьми, виявляючи щоразу рух до мети там, де на поверхні лежать дрібниці, зокрема, миті, епізоди життя вихованця. Він підтримує це неухильне рух вперед і вгору до оволодіння культурою, сам простуючи разом з дитиною на щабель вище. З боку здається, ніби педагог реагує на ситуацію особистісно, ??що не професійно, як якби його рішення виникало з його характеру. Насправді ж природність педагогічного рішення обумовлена ??цільовою орієнтацією: важливо, щоб кожен момент проживання був гідним людини; якщо ж у наставника мета виховання відсутня немає такої цільової орієнтації, він губиться в пошуках хитрого способу впливу, відповідної форми реакції.
Ідеали - ознака і показник високої культури суспільства і окремої людини. Їх відсутність свідчить про низький громадському і індивідуальному розвитку. Але ідеали виконують і більш істотну функцію в становленні людини: вони повідомляють йому і надають впевненість в тому, що на землі існує можливість жити за законами гідного життя. Як тільки така впевненість розпадається, випаровується, людина падає у прірву.
Фігурально кажучи, школа має своїм кінцевим призначенням формування ідеалів у підлітка, який знає, що на землі є правда, і охочого жити за її законами.
У першу чергу виділимо завдання формування життєвої позиції у школяра - такого загального ставлення, при якому встановлюється зв'язок особистісного «Я» і життя як такого, об'єкта, який оцінюється, аналізується, конструюється, коригується в якості найвищої цінності для людини. Якщо педагогам не вдається сформувати загального ставлення до життя, то слід виключити розмова про становлення школяра як її суб'єкта і стратега. Ці завдання можуть вирішуватися при певному духовному розвитку особистості школяра, при високому ступені абстрагування, в умовах розвиненої соціальної потреби, певного світогляду, тобто в старших класах нашої школи. Для педагога, працюючого з юнацтвом, дані домінуючі завданн...
