досягнення мети необхідно виконати наступні завдання:
дати визначення мовної особистості;
проаналізувати жанр пояснювальної записки;
виявити найбільш частотні помилки при написанні пояснювальних записок, що дозволить дати характеристику мовної особистості.
В основі проведеного дослідження лежить гіпотеза про можливість за офіційно-ділових документів за допомогою лінгвістичного моделювання реконструювати образ автора, його мовна поведінка, соціальну та професійну приналежність, мовну компетенцію, ступінь володіння жанровим каноном.
Витяги з текстів звернень громадян наводяться зі збереженням авторських орфографічних, пунктуаційних, стилістичних особливостей.
Структура роботи: справжня робота складається з вступу, двох розділів, висновків, списку використаної літератури, таблиці.
1. Антропоцентричний підхід охоплює в лінгвістиці
Інтерес до особистісним і соціальним сторонам діяльності мовця активізував антропоцентричний підхід до мови. Цей підхід об'єднав напрямки дослідження - комунікативне і прагматичне - для яких загальним стало розгляд тексту в його відношенні до суб'єктів комунікації.
Антропоцентрическая парадигма
Крім порівняно історичної та системно структурної парадигм, виникає і парадигма антропоцентрична. Розвиток цієї парадигми було обумовлено усвідомленням того, що «мова, будучи людським встановленням, не може бути зрозумілий і пояснений поза зв'язку з його творцем і користувачем» [Кравченко, 1996].
Витоки антропоцентричної парадигми сходять до ідей В. фон Гумбольдта і Е. Бенвеніста. Особливу значущість мало Гумбольдтовським розуміння мови як «світу, що лежить між світом зовнішніх явищ і внутрішнім світом людини» [Гумбольдт, 1984], як кошти, «закладеного в самій природі людини і необхідного для розвитку її духовних сил і формування світогляду» [Гумбольдт, 1984 ]. Саме В. фон Гумбольдт вперше зазначив, що «людина стає людиною тільки через мову, в якому діють творчі первосіли людини, її глибинні можливості. Мова є єдина духовна енергія народу »[Гумбольдт, 1984]. Е. Бенвеніст одну з частин «Загальної лінгвістики» так і назвав - «Людина в мові» (1974). У своїй праці він розвиває думку про те, що у світі існує тільки людина з мовою, людина, що говорить з іншою людиною, і мова, таким чином, належить самому визначенню людини [Бенвеніст, 1974]
У вітчизняній лінгвістиці про антропоцентризм як основному принципі сучасної лінгвістики заговорив Ю. С. Степанов, аналізуючи концепцію Е. Бенвеніста: «Мова створений за міркою людини, і цей масштаб відображений у самій організації мови; відповідно до нього мову і має вивчатися. Тому у своєму головному стовбурі лінгвістика завжди буде наукою про мову в людині і про людину в мові »[Степанов, 2002]
Антропоцентризм усвідомлюється головним принципом сучасної лінгвістики на рубежі XX-XXI ст. Остаточне зміна наукової парадигми відбувається, за образним висловом В. Н. Телія, «завдяки зміні статичного погляди на світ як на сукупність елементів, частинок і т. П. Sui generis, на розгляд світобудови як динамічної системи, що розгортаються навколо людини атомарних фактів raquo ;, т. е. подій і явищ, поглотивших елементарні суті, як предметні змінні усередину »[Телія, 1988].
Виникнення антропоцентричної парадигми в мовознавстві було зумовлено, оскільки сама мова антропоцентричен за своєю суттю: «людина запам'ятав у мові свій фізичний вигляд, свої внутрішні стани, свої емоції, свій інтелект, своє ставлення до предметного і непредметні світу , природі ... свої відносини до колективу людей і іншій людині »[Арутюнова, 1999]. Погляд дослідника переміщається з об'єкта пізнання на суб'єкт, аналізується людина в мові і мова в людині. У центрі уваги опиняється особистість носія мови. Новий підхід враховує роль людського чинника в мові, замість опори на форму з'являється опора на утримання, не на механізм, що лежить в основі мови, а на його застосування.
Сутність антропоцентризму як основного принципу лінгвістичних досліджень полягає в тому, що «наукові об'єкти вивчаються насамперед за їх ролі для людини, за їх призначенням в його життєдіяльності, за їх функцій для розвитку людської особистості та її удосконалення ... людина стає точкою відліку в аналізі тих чи інших явищ, він залучений у цей аналіз, визначаючи його перспективи та кінцеві цілі. Він знаменує ... тенденцію поставити людину на чільне місце у всіх теоретичних передумовах наукового дослідження і обумовлює його специфічний ракурс »[Кубрякова, 1995].
З антропоцентризмом тісно пов'язані інші лінгвістичні принципи, що визначають розвиток сучасного мовознавства: експланаторность, експан...
