х не було власності в цій графі писали - "діти" (пролес). Звідси і виникло їх назва - "Пролетарі". Це була найбідніша частина народу (паупера). Вона жила подачками багатих і поденним працею. Їх ім'я і переніс Сісмонді на назву найманої праці при капіталізмі:
Пролетарі В«підприємці. На цій основі Маркс висунув гасло "Пролетарі всіх країн єднайтеся". Пролетарі живуть за рахунок заробітку, продаючи свою робочу силу. p> Але Сісмонді захищає право на щастя не тільки пролетарів, а всіх трудівників, в тому числі і невеликий бізнес. Він правий - капіталізм губить ці верстви населення. І захист їх інтересів, права на щастя - гуманну справу. Інший питання - в якій мірі це можливо в умовах капіталізму. І виявляється, що все це утопія, романтизм і навіть реакційно. Ці шари суспільства засуджені ринком на смерть і їх врятувати не можна. p> Сісмонді був проти стихійного розвитку капіталістичного ринку, який, на його думку, несе загибель дрібному бізнесу і зубожіння народу. p> Він мріяв уповільнити стихійний розвиток капіталізму, відстоював ідею повернення до минулого, до дрібного виробництва. Це було утопією. Але треба було знайти силу, яка забезпечить перетворення суспільного ладу і таким у Сісмонді виявлялося держава. У зв'язку з цим він переглянув основоположний принцип класичної політекономії. p> Сісмонді пропонував створити науку управління, кінцевою метою якої було б "щастя людей, зібраних у суспільство". Вона повинна складатися з двох галузей: Політичної економії, орієнтованої на збільшення "Фізичного добробуту людини до тих пір, поки він може бути плодом і управління "і високої політики, яка займається" моральним щастям " людей. p> Речі мають вартість лише по відношенню до людини. Багатство - Це благо, коли воно поширюється на всі класи. Отже, не рівність умов, а добробут всіх повинен мати на увазі законодавець. Тому політична економія повинна мати справу з "бережливим господарським управлінням національним надбанням "
Оцінюючи розвиток політекономії, Сісмонді робив інші висновки. Вона не повинна орієнтуватися тільки на вигоду, але повинна враховувати і мораль (Моральність). Вона повинна "дбати про долю бідних"
"Громадська бідність безперестанку зростає разом з матеріальним багатством, і де клас, який все виробляє, з кожним днем ​​все ближче до того, щоб нічим не користуватися ". Це можна вважати законом Сісмонді. p> "Винагорода підприємця часто є не чим іншим, як пограбуванням робітника ". Без праці немає багатства. <В
Лібералізм і його опоненти
Класична політекономія проповідувала лібералізм і відмова держави від втручання в економіку і надія на стихійне дію законів ринку .. "Невидима рука" Сміта вирішує всі проблеми. Однак практика показувала протилежне. p> Спочатку він був послідовником Сміта, а потім почав різко засуджувати вільну конкуренцію, в якій бачив корінь усіх зол. Чи не економічна свобода, а державне втручання в економіку - його вимога. p> Він критикував протиріччя буржуазного виробництва, ринку вільної конкуренції, але він їх не розумів, а тому не розумів і закономірностей процесу їх дозволу. Сісмонді пропонував утопію повернення до минулого. p> Засобом протидії згубним тенденціям розвитку капіталістичного ринку він вважав державу. p> Його цікавило не просто багатство країни, а таке багатство, яке збільшувало "суму щастя на землі". З цих позицій він визначав і предмет політекономії та роль держави: "Матеріальний добробут людей, оскільки воно залежить від держави, становить предмет політичної економії ". Можливість держави допомагати збільшенню суми людського щастя Сісмонді поставив у залежність від цілого ряду пропорцій - між збільшенням виробництва та зростанням населення, між різними соціальними групами, між виробництвом і споживанням. p> Предметом політекономії він називав матеріальне добробут людей. Держава повинна забезпечувати матеріальне добробут народу, а тому воно повинно втручатися в економіку. Він вважав необхідним втручання держави в економіку і змішував, в якійсь мірі, політекономію з економічною політикою, вважаючи, що треба вивчати те, як керує держава розподілом багатства в країні. <В
Аналіз аграрних відносин
Розвиток капіталізму висунуло на перший план промисловість, яка змінила сільське господарство в якості бази суспільного життя. Все це вело до заперечення колишнього аграрного ладу. Тому важливо було осмислити еволюцію аграрних відносин. Сісмонді розкрив еволюцію аграрного ладу - розглядав зміну послідовних укладів у сільському господарстві: патріархального, рабовласницького і феодального на різних стадіях його розвитку - испольщина, панщини, оренди, спадкової оренди. Це було прогресивної тенденція аграрної еволюції. Вона витікала з власності трудівників на землю. Але інтереси хліборобів не завжди дотримуються власниками землі, які володіють на неї монополією. У зв'язку з цим він аналізував плату за землю - ренту. Це традиційний тоді об'єкт еко...
