/>
Глава 1. Виховання толерантності школярів як соціально-педагогічна проблема
. 1 Сутність і зміст поняття «толерантність»
У сучасних умовах життя людей, їх майбутнє багато в чому залежать від загального положення у світі. Завдяки засобам масової інформації, туризму світ сприймається дітьми як середу, що надає на їхнє життя реальний вплив.
Соціокультурна ситуація в нашій країні, так само як і в інших багатонаціональних і полікультурних суспільствах, завжди характеризувалася неоднозначним ставленням членів соціальної групи до представників інших національних культурних груп.
Життєвий досвід людей дозволяє стверджувати, що вони створюють навколо себе не тільки матеріальний світ, а й світ людських взаємин, що включає в себе систему соціальної поведінки, яка регулюється звичаями, традиціями, нормами, характерними для певних національних та культурних спільнот. Представники населення різних країн, кожна відособлена соціальна група, сільські та міські жителі - всі вони живуть у світі своїх правил і норм, звичаїв і традицій, які виражаються в особливій мові, манері поведінки, релігії, системі етнічних поглядів, соціальних інститутах.
Ще до розпаду СРСР Інститут соціологічних досліджень АН СРСР опитав 12 000 чоловік в ряді республік і областей. Виявилося, що має місце «значна поширеність негативних висловлювань про людей інших національностей, їх звичаях і традиціях. Вони мали місце в Туркменії у 54 відсотків опитаних, в Киргизії - у 56, у Грузії - у 55, у Литві - у 64 відсотків »[7, с. 9].
Московським педагогом В.Б. Новічкова виділений цілий ряд фактів, які обумовлюють негативне, нетерпиме ставлення людей до особливостей культур представників різних національностей. По-перше, одна з найістотніших соціокультурних характеристик Росії - її поліетічность; сьогодні Росію населяють представники понад 120 етносів, а число емігрантів і вимушених переселенців за останні п'ять років помітно збільшується. По-друге, багатоконфесійність Росії, в якій представлені всі світові релігії: християнство, іслам, іудаїзм, буддизм. По-третє, полікультурність середовища, що включає в себе не тільки поліетічность і конфесійності, але і «... спряженість зразків діяльності в різних сферах соціуму» [12, с. 83-84].
Основним поняттям дослідження є «толерантність». Значення даного слова при вживанні його в буденних ситуаціях легко вловлюється з контексту. Однак при спробі дати наукове визначення толерантності виникають чималі труднощі, так як дане поняття використовується в самих різних галузях знання: етику, психології, політиці, теології, філософії, медицині та ін. Слово «толерантність» увійшло у вжиток в російській мові порівняно недавно; в енциклопедичному словнику Брокгауза і Ефрона (вид. 1901) дається лише невелика стаття про іменник «толерантність», як про терпимість до іншого роду релігійним поглядам.
По суті своїй, поняття «толерантність» і «терпимість» синонімічні. Згідно з тлумачним словником російської мови під редакцією Д.М. Ушакова (Т. 4. 1940), «толерантність» - похідне від французького tolerant - терпимий [17, с. 726].
«Сучасний словник іноземних мов» визначає поняття «толерантність» як «... терпимість, поблажливість до кого-небудь, чого-небудь» [14, с. 610], а «Великий енциклопедичний словник» під загальною редакцією А.М. Прохорова трактує «толерантність» як «... терпимість до чужих думок, вірувань, поведінки» [3]. Розширене визначення толерантності, що розкриває необхідність і позитивну сутність даного якості, міститься в Короткої філософської енциклопедії: «Толерантність (від лат. Tolerantia - терпіння) - терпимість до іншого роду поглядів, звичаїв, звичкам. Толерантність необхідна по відношенню до особливостей різних народів, націй і релігій. Вона є ознакою впевненості в собі і свідомості надійності своїх власних позицій, ознакою відкритого для всіх ідейної течії, яка не боїться порівняння з іншими точками зору і не уникає духовної конкуренції »[9, с. 457].
Ідея толерантності виникла ще в глибоку античності, як рішення проблеми відношення до релігійних меншин; поступово вироблялися принципи гуманних взаємин з инаковерующими і інакодумцями, що включають в себе такі компоненти, як терпимість, лояльність, повага до віри і поглядів інших людей, народів.
Л.В. Скворцов проводить залежність між домінуючим у державі в певний історичний момент суспільною свідомістю і сформованим типом толерантності [8, с. 140-143]. Грунтуючись на ознаках толерантності, виділених автором, можна дати назви відповідним типам толерантності.
В.А. Лекторский розглядає чотири можливі моделі толерантності, яким відповідають деякі реально існували й існують філософські концепції [10, с...
