ь 2012).
Структура роботи. Дипломна робота складається з вступу, двох розділів, висновків, бібліографічного списку і двох додатків.
Глава 1. Дискурс: поняття, підходи до вивчення, типологія
1.1 Підходи до вивчення дискурсу
У сучасній науці про мову поняття «дискурс» займає одну з центральних позицій. Дослідники говорять про «дискурсивному перевороті» у соціальних науках взагалі, пов'язаному з прийняттям онтології «соціально психологічного, людського гуманітарного світу», протиставляє традиційної онтології матеріального фізичного світу (докладніше див. [Макаров 2003]).
Саме слово «дискурс» перекладається з французької як «мова як акт, дія, мова як подія», а етимологічно сходить до латинського «discurrerre», що означає «обговорювати, вести переговори». У значенні «наукова мова, обговорення наукових проблем» цей термін активно використовувався в XVI? XVIII століттях. В епоху Відродження дискурс зв'язувався з науковим пошуком і дослідницьким процесом. Дискурс організовувався згідно певним нормам і правилам, що випливають з розумової, раціональної діяльності.
У XVIII столітті під дискурсом розумівся науковий трактат ессеістскій типу, основними властивостями якого були інтроспекція і саморефлексія. У XIX столітті в науці почав переважати точний стиль опису, більш вільний стиль есе був зганяючи в область естетичного. У результаті до кінця століття дискурс існував одночасно в двох іпостасях? як коректне і систематичное наукове мислення і як інтроспективне розсудливе вираження думки. У зв'язку з цим нормативними ознаками дискурсу в природничих науках визнавалася система формально-логічних правил, а в естетиці та літератури? система риторичних і естетичних фігур [Борботько +2009].
Підставою «дискурсивного перевороту» в гуманітарних науках став наростаючий інтерес до дискурсна проблематики, пов'язаний з розвитком аналітичної та лінгвістичної філософії наприкінці XIX - першої третини XX століття. Проблема мови займала ключове місце в роботах Г. Фреге, Ч. Пірса, Л. Вітгенштейна, Ч. Морріса та інших. Фокус дослідницького інтересу був спрямований на проблему мови як граничного онтологічного підстави мислення і діяльності. Формула «мова - царство буття» стала знаковою для лінгвістично орієнтованих досліджень того часу. Однак, сам термін «дискурс" не використовувався широко в роботах вчених, і його зміст не піддавалося трансформаціям.
У лінгвістиці початку ХХ століття існувало деятельностное уявлення про мову, восходившее до ідей В. фон Гумбольдта [див. Постовалова 1982: 67], яке послужило, на наш погляд, підставою для виникнення сучасної теорії дискурсу, в якій під досліджуваним феноменом спрощено можна розуміти послідовність або комплекс речемислітельних актів.
Початок експансії терміна «дискурс» в лінгвістиці ХХ століття пов'язують з роботою бельгійського лінгвіста Е. Бюіссансом, що вийшла в 1943 році і під заголовком «Про абстрактному і конкретному в лінгвістичних фактах: мовлення, дискурс, мова». Дослідник розширює класичну бінарну опозицію «мова - мова» за рахунок введення нового елемента - дискурсу - під яким розуміє свого роду «провідник», «медіум» між абстрактної знаковою системою і живою мовою; іншими словами, в цій опозиції дискурс трактується як механізм актуалізації мови в природній комунікативної ситуації, результатом чого є розгортання мови [Buyssens +1943].
Е. Бенвеніст, розробляючи теорію висловлювання, розглядає дискурс як експлікацію позиції мовця у висловленні [Бенвеніст 1974]. Дослідник стверджує, що «мова можливий тільки тому, що кожен мовець представляє себе як суб'єкта, що вказує на самого себе як на я у своїй промові. У силу цього я конституює інша особа, яка, будучи абсолютно зовнішнім по відношенню до мого я , стає моїм відлуння, якому я говорю ти ... Мова влаштований таким чином, що дозволяє кожному мовцеві, коли той позначає себе як я , як би привласнювати собі мова цілком »[цит. по Дьяков +2004: 94].
М. Фуко розвиває лінгвістичну теорію Е. Бенвеніста, зокрема, спираючись на неї при визначенні суб'єкта мовлення, який, на думку вченого, не тотожний «автору» висловлювання. Дослідник розуміє дискурс як «поверхня, на якій відбувається контакт мови і реальності, де змішуються лексика і досвід» [Фуко 2004: 35]. Дискурс у трактуванні М. Фуко - це і тип висловлювання, властивий тій чи іншій соціально-політичній групі, епосі [Foucault 1971].
П. Серіо, роботи якого написані в традиціях даного напрямку, вважає за доцільне виділити наступні значення терміна «дискурс»: 1) еквівалент поняття «мова» (за Ф. Соссюру), тобто буд...
