на морфологія», їх розробкою і структуруванням, а також можливістю застосування досягнутих результатів у наукових працях, посвященнихязиковой грі в мові мовної особистості.
Наукова новизна дослідження полягає в тому, що в лінгвістиці поки не розроблено напрямок, яке б займалося вивченням мовної гри в мові мовної особистості з погляду синтактіко-семантичної морфології. Дана робота є одним з перших системних досліджень у цьому напрямку.
Практична цінність дослідження полягає в тому, що його матеріали можуть бути використані у викладанні вузівських курсів та спецкурсів з теорії та практиці мовної комунікації, риториці, іміджелогії, речовий грі, аналізу тексту, синтаксичної семантиці, а також стати основою для подальшого вивчення мовної гри в мові інших мовних особистостей.
Апробація роботи проводилася на щорічній студентській науковій конференції «Наука і творчість молодих дослідників КубГУ: підсумки та перспективи» (апрель 2012, квітень 2013).
1. Лінгвістичні особливості мовної гри в мові сильною мовної особистості
. 1 Розуміння мовної особистості
Мова людини - його внутрішній портрет. Д. Карнегі стверджував, що про людину завжди судять по його промови, яка може розповісти проникливим слухачам про те суспільстві, в якому він обертається, про рівень інтелекту, освіти і культури (Карнегі, 1989).
Термін «мовна особистість» вперше був вжитий В.В. Виноградовим в 1930 році. Він писав: «... Якщо підніматися від зовнішніх граматичних форм мови до більш внутрішнім (« Ідеологічним ») і до більш складних конструктивними формами слів і їх поєднань; якщо визнати, що не тільки елементи мови, а й композиційні прийоми їх поєднань, пов'язані з особливостями словесного мислення, є суттєвими ознаками мовних об'єднань, то структура літературної мови постає в набагато більш складному вигляді, ніж площинна система мовних співвідношень Соссюра. А особистість, включена в різні з цих «суб'єктних» сфер і сама включаюча їх, поєднує їх в особливу структуру. В об'єктивному плані все сказане можна перенести і на мова як сферу творчого розкриття мовної особистості »(Виноградов 1930, с.91-92).
У сучасному мовознавстві проблема вивчення мовної особистості є однією з вельми актуальних, оскільки «не можна пізнати сам по собі мова, не вийшовши за його межі, не звернувшись до його творця, носію, користувачеві - до людини, до конкретної мовної особистості »(Караулов, 1987). Як пише В.І. Карасик, наука про мовної особистості, або лінгвоперсонологія, відноситься «до числа нових напрямків лінгвістичного знання. Засновником цього напрямку у вітчизняній лінгвістиці по праву вважається Ю.Н. Караулов, книга якого сфокусувала інтереси мовознавців на розробці проблеми мовної свідомості і комунікативної поведінки (Караулов, 1987). Термін «лінгвоперсонологія» був введений і обгрунтований В.П. Нерознак (1996). Лінгвоперсонологія як інтегративна область гуманітарного знання базується на досягненнях лінгвістики, літературознавства, психології, соціології, культурології (Карасик, 2007).
До теперішнього часу сформувався глобальний, міждисциплінарний підхід до інтерпретації сутності мови як специфічного людського феномена, за посередництвом якого можна зрозуміти природу особистості, її місце в соціумі та етносі, її інтелектуальний і творчий потенціал, тобто глибше осмислити для себе, що ж таке людина (Сусов, 1989) .Як зазначає Є.А. Дрянгіна, «ідеї, що стосуються ознак даного поняття, були представлені в працях В.В. Виноградова («Про художній прозі»), СлавчоПеткова («език і личност»), Р.А. Будагова (Людина та її мову »). Але ні в одному з даних праць немає виходу на реальну цілісну мовну особистість як лінгвістичний об'єкт »(Дрянгіна, 2006).
Для сучасної науки інтерес представляє вже не просто людина взагалі, а особистість, тобто конкретна людина, носій свідомості, мови, що володіє складним внутрішнім світом і певним ставленням до долі, світу речей і собі подібним. Він займає особливе положення у Всесвіті і на Землі, він постійно вступає в діалог зі світом, самим собою і собі подібними. Людина - істота соціальна за своєю природою, людське в людині породжується його життям в умовах суспільства, в умовах створеної людством культури (Леонтьєв, 1996). Образ світу формується у будь-якої людини в ході його контактів зі світом і є основним поняттям теорії мовної особистості (Самосенкова, 2006).
«Слово особистість, що має яскраве забарвлення російського національно-мовного ладу думки, містить у собі елементи міжнародного і, насамперед, європейського розуміння відповідного кола ідей і уявлень про людину і суспільство, про соціальний індивідуальності в її відношенні до колективу і державі »(Виноградов, 1994).
...
