власним, його пороками і пристрастями lt; ... gt; Блаженний в кращому сенсі слова, якого сучасники справедливо прозвали «Божим чоловіком»! ».
Решта членів гуртка також були пройняті новиковских або Лопухінского духом. Це були освічені люди московського суспільства: князі Трубецькі, Черкаський, І.П. Тургенєв, Херасков і багато інших. Гурток підтримували матеріально Т.А.Татіщев і Г.М. Походяшін; останній витратив на гурток все своє величезне багатство і останні дні свого життя провів у бідності, «дивлячись на портрет Новікова як благодійника, який вказав йому істинний шлях».
Багато члени гуртка мали сумніви - Новиков зізнавався, що сумнівався між вольтеріанством і релігією, Лопухін задумував пропагувати Гольбаха, але пізніше спалив свої праці - моральна сила цим людям далася не задарма. Завданням гуртка була в зосередженні роботи на своєму розумовому і моральному удосконаленні, підготовці гідного матеріалу для майбутнього суспільства - так розумів їх Карамзін. Думка про необхідність особистого вдосконалення для підйому громадського порядку висловлювалася і в улюблених книгах, і у власних зізнаннях членів гуртка.
Їх план дій Ключевський викладає наступним чином: для успіху урядового піклування про народну освіту необхідно сприяння приватних осіб, які об'єднують свої сили для виховання юнацтва, освоєння ними корисних суспільству наук, які видають книги, які стверджують моральність і доброчесність, що влаштовують навчальні заклади, в яких готують надійних вчителів та вихователів, а також видають книги і журнали, які створять самобутню друк для великого кола читачів. Таким способом гурток допоможе вивести російське просвітництво у світ «простосердна міщан», дати йому самобутній склад, який змінить дух суспільства.
Указ про вільних друкарнях 1783 дав кухоль можливість обзавестися двома власними друкарнями на імена Новікова та Лопухіна. У 1784 р з дружнього кружка Новикова утворилося видавниче товариство.
Новиков оживив книжкову торгівлю в Росії. Як пише Ключевський, люди, близькі до часу Новикова, стверджували, що він не поширив, а створив у суспільства любов до читання і наукам.
II. Комісія зі складання проекту Нового уложення і ліберальні реформи початкового періоду царювання Катерини II. Полеміка в Комісії швидких холопах [розбіжності між партією кн. М.М. Щербатова і демократичним табором (депутати Коробьін, Жеребцов, Я.Козельский та ін.)] І її вплив на антикріпосницьку проблематику журналів Новикова
Скликання Комісії, за словами Г.П. Макогоненко, був великою помилкою Катерини, яку можна пояснити повним нерозумінням стану справ у Росії, зневагою до російської культури і громадської думки. З боротьби в перші роки царювання вона вийшла переможницею, тому вона так легковажно підійшла до скликання Комісії і до визначення її складу. Макогоненко припускає, що Катерина розраховувала, що, надавши більшість місць недворянам, з «глухих кутів» Росії прибудуть темні, неосвічені депутати і, засліплені царською величчю, будуть слухняно грати приписану їм роль.
До 31 липня 1767 в Москву з'їхалися депутати. З них 28 було призначено від урядових установ, 161 обраний дворянами, 207 представляли міста (переважно купців), 57 - від козачих військ, 112 - від солдатів, селян, однодворців і іновірців. Більше ста депутатів, висунутих селянами, привезли з собою переліки потреб і турбот виборців. Вони мали намір зайнятися складанням законів, які б затвердили справедливість для всіх станів. Як виявилося, депутати не прийшли «в деякий рід захвату» від мудрості самодержіци.
Під час дебатів стало ясно, що в необачно зібраної Комісії виявилося чимало прогресивно налаштованих діячів Росії. Виявилися лідери різних угруповань, з якими погоджувалися представляються ними групи депутатів. Демократичний табір висунув групу політичних діячів, які вміли наполегливо і принципово захищати свої пропозиції.
Катерина II була абсолютно впевнена, що Комісія буде слухняним знаряддям її політики, однак стривожені придворні все-таки переконали її внести поправки в Наказ, відмовитися від найбільш ризикованих формулювань, написати Обряд, в якому депутатам пропонувалося бути обережними , проявляти вдячність і вірність престолу. У Наказі Катерина прямо заявила, що про звільнення селян не може бути й мови. Обряд закінчувався, на думку Макогоненко, майже загрозою: «Підтверджується виконувати всі запропоновані правила оного з точністю», «... отже, не можемо думати, щоб знайшовся єдиний, який би і не волів важливе в своєму предметі намір свавільним яким ні їсти вигадкам чи гордості і упертості пристрастей »,« ... ми очікуємо безсумнівно, що кожен депутат наповнений вірністю і любов'ю до престолу, ревнощами до батьківщини і послухом до приписів, провідним всіх до благо...
