антизмом залишавсь сином Європейського ХІХ століття; Ортега, Повністю віддавшісь потоку уносячому їх у нове століття життю, сімволізує нову Іспанію та нову Європу. Втім, Ортега все-таки зберіг надіс Йому старшим его сучасником романтичний імпульс, Який у его творчості передусім через мову, яскравий и Барвистий, як что обволікає его роздуми вітонченої словесної вуаллю. Альо ірраціональнім елементи філософії Минулого Ортега протіставів класичну ясність форм и холоднокровність розуму.
Отримав освіту у Мадрідському університеті, Ортега на качана продовжіть навчання у Німеччини - у Берліні, Лейпцигу, Марбурзі.
Тріумф республіканізму, проти, БУВ недовго, и почав ГРОМАДЯНСЬКА войну прірікає Ортегу на вигнання. У 1 948 году ВІН возвращается туди, де проводити останні свои роки.
Аристократизм Ортеги годиною так докоряли ліві его критики. Духовна арістократія raquo ;, по Ортезі, - це самє носії культури, будівельники мосту между ЕПОХА і люди: народ - це нація, організована арістократією raquo ;. Прігадаємо проблематику інтелігенції, підняту свого годині у России авторами Віх raquo ;. Щоправда, є начебто Різниця: богошукачі-веховці и геть світській Вільнодумець Ортега. Альо ї іспанець, и Росіяни Мислителі віступають проти нігілізму, невігластва и обскурантизму, звідки смороду виходим.
Навчаючісь в коледжі батьків-єзуїтів Mirofloresdel Palo (Малага), Ортега оволодіває досконало латиною и Давньогрецька. У 1904 р. закінчує Центральний університет зашітої своих Докторська тез ElMilenario (Тісячолітній). Потім сім років проведе у універсітетах Німеччини, з Перевага Марбурзького, де у тієї годину відзначався Г.Коген. После повернення Іспанію отрімує призначення у Мадрідській університет, де й Викладає до 1936 р., Коли вібухає громадянська війна.
1923-го р. Ортега засновує Reviste deOccidente (Західний журнал), Який є делу порівняння Піренеїв - Європеїзована Испании, тоді ізольованій від современного культурного процесса. Будучи політично ангажованості Мислитель, проводити інтелектуальну опозіцію у роки диктатури Прімо де рів єрі (1923-1930), много важіть в поваленні короля Альфонсо XIII, обірається цівільнім губернатором Мадрида, чому и віявляється вімушенім Залишити Країну з качаном Громадянської Війни. После повернення +1948 р. до Мадрида з Хуаном Маріас створює гуманітарний институт, де Викладає.
Міжнародна Популярність дійшов Ортезі у 30-х роках, коли Rebellion delas Masas (Повстання мас). Метафізіка Ортеги, кличуть входити нею самоюраціовіталізмом, знаходится окресленість Вже у праці Meditacionesdel Ouijole (Кіхотовскіе размішленія) Мадрид, 1914, де зараз его оголошує Єдиною реальністю Людський буття з промовами: Я є что ї моє оточення raquo ;. Сам Ортега Переконаний, что за метафізікою ВІН у п'ятнадцятіріччя передбача Буття та палестінці годину ??raquo; Хайдеггера. У цілому ніні Ортега ставитися до последнего холодно, назіваючі его даже гельдерліновскім черевомовцем raquo ;. Відбіття раціо-віталізма теоретично пізнання породжує гносеологію преспектівізма laquo ;, яка стверджує, что життя кожної є думка на Універсум І що єдіно помилковості перспектива - це та, яка считает собі Єдиною" .
Цікавімі видають СПРОБА Ортеги в розвитку так званої арістократічної логіки raquo ;, и даже фундаментальним для Ортеги, но что залиша незакінченої Laideadel principio in Leibniz у laevolucion de lateoria deduktiva raquo ;, яка представляється Ортезі логікою винаходи raquo ;: Сучасна філософія НЕ начинает более зв'язаними з буття, альо з думки .
проти, Стосовно становлення хто в Испании філософської школи, великого значенні для такого мала викладацький діяльність Ортеги. Так Було в основу книжки Що таке філософія ліг курс лекцій, читаних Ортегою в 1929 р. в університеті Мадрида.
. Повстання мас Хосе Ортегі-і-Гассета
ЙОГО Ідеї на області філософії, історії, соціології, естетики, за життя недооцінені, вплінулі візначені кола європейської ї американской інтелігенції. Більшість творчого доробки Хосе Ортегі-і-Гассета - художні нариси, насічені его філософськімі ідеямі. Смороду звернені до міслячім людей и спонукають читача НЕ погоджуватися, а сперечатіся и думати. Соціальні проблеми, порушені в Працюю Ортегі-і-Гассета, як НЕ застарілі зі зростанням стандартизації життя, но стали злободеннімі. У соціології найбільшу Популярність получила его книжка Повстання мас raquo ;. У ньом Ортега-і-Гассет однією З першого зафіксував феномен Виникнення масової свідомості у європейському менталітеті: маса в него трансформується на Натовп, ПРЕДСТАВНИК якої захоплюють панівні позіції з ієрархії Громадському структур, нав'язуючі Власні псевдо-цінності іншім соціальнім групам. Основна властівість істоті з ...
