ь, Південних і Північних династій;
філософія в період династій Сунь і Тан і т.д.
. Китайська філософія береться в розгалуженні з основних напрямів і кожне з них ділиться на власні періоди в залежності від точки зору на зміну змісту. Наприклад: стародавнє (або раннє) конфуціанство офіційне конфуціанство, сунское неоконфуціанство, сучасне неоконфуціанство; ранній філософський даосизм, релігійний даосизм; стародавня іцзіністіка, сунськая іцзіністіка і т.д. Щодо давнього періоду китайської філософії у дослідників немає принципових розбіжностей. При будь-яких критеріях він встановлюється в рамках VII-III ст. до н.е.
. В основу періодизації кладеться європейська лінійна матриця зі зміщенням хронологічних віх. Виділяються чотири періоди розвитку китайської філософії:
древній (ХI-III ст. до н.е.);
середньовічний (III ст. до н.е. - XIX ст.);
новий (середина XIX ст. - 4 травня 1919);
новітній (з 1919 р - по теперішній час) [2].
2. Історія філософії Китаю
У древній китайській філософії панувало релігійно-міфологічний світогляд. Стародавні китайці говорили, що все в світі залежить від приречення Неба, головним управителем якого вважався Шан-ді. Йому корилися численні боги і духи, багато з яких мали явну схожість з тваринами, птахами або рибами, були напівтварин - напівлюдьми. Через передвістя і ворожіння можна дізнатися «Волю Неба».
Найважливішим елементом старокитайської релігії був культ предків lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BA%D0%BE%D0%B2gt; і міфічних героїв старовини.
В цей же час, згідно найдавнішим письмовим пам'ятників Китаю, деякі мислителі висловили ряд філософських ідей і висунули терміни, які згодом стали найважливішими поняттями китайської філософії:
Ши Бо lt; https: //ru.wikipedia/wiki/%D0%A8%D0%B8_%D0%91%D0%BEgt; висунув поняття гармонії (хе);
Цзінь Ши Мо (Цай Мо) (VIII століття до н. е.) висунув ідею «парності всіх речей»;
сановник (дафу) царства Чжоу Бо Янфу (VIII століття до н. е.) пояснював сталося в 780 році до н. е. землетрус порушенням взаємодії сил інь і ян.
У VII-VI ст. до н. е. деякі філософи Стародавнього Китаю прагнули пояснювати світ вже виходячи з безпосереднього споглядання природи. Судячи з книги Ши-цзин lt; https: //ru.wikipedia/wiki/%D0%A8%D0%B8-%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BDgt ;, в цей період в китайській філософії панує культ Неба, який не тільки пояснює рух зірок закономірностями природних процесів, але і пов'язує їх з долями держав і окремих людей, а також із заповідями моралі.
Глибокі політичні потрясіння в VII-III ст. до н. е.- Розпад стародавнього єдиної держави і зміцнення окремих царств, гостра боротьба між великими царствами - знайшли своє відображення у бурхливій ідеологічній боротьбі різних філософсько-політичних і етичних шкіл. Період Чжаньго lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%8Fgt; в історії Стародавнього Китаю lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%8Fgt; часто називають «золотим століттям китайської філософії». Саме в цей період зароджуються поняття і категорії, які потім стануть традиційними для всієї подальшої китайської філософії, аж до новітнього часу.
У цей період вільно і творчо існувало шість основних філософських шкіл:
даосизм;
конфуціанство;
моізм;
школа законників;
школа імен;
школа «інь-ян».
У більшості шкіл переважала практична філософія, пов'язана з проблемами життєвої мудрості, моральності, управління. Теоретична база була найбільш розвинена в даосизмі; в інших же школах світоглядні підстави були або слабкі, або запозичені з інших шкіл [3].
Період китайського «середньовіччя» досить широкий і охоплює наступні епохи (що отримали свою назву за власним імені царського дому): кінець епохи Хань, період династії Вей-Цзин і Північних і Південних династій (до V ст.), період Сунь-Тан (друга половина V ст. - до X ст.), період династій Сун, Юань, Мін (середина X ст. - середина XVIII ст.), період династії Цин (з середини XVII ст., іноді - до 1911 р - року Синьхайской революції) [4].
Для цього періоду характерна полеміка між конфуціанством lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%84%D1%83%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BEgt;, легизмом lt; https: //ru.wikipedia/wiki/%D0%9B%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BCgt; і даосизмом lt; https: //ru.wikipedia/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%B7%D0%BCgt ;. Зрештою, конфуціанство в цій полеміці бере гору як державна релігія і етика.
3. Буддизм в Китаї
