е - в епоху формування перших атомистических концепцій античності), - це розуміння матерії саме як субстанції , основи всього існуючого в світі. Таке розуміння матерії як субстанції чи не суперечить її розумінню як реальності, доступної людині через відчуття.
Ці два зовні різних підходи до визначення поняття матерії насправді є як би два кута зору на одну й ту ж реальність, виділювані з метою вирішення певних світоглядних (матерія основа всього) і гносеологічних (матерія осягається через її прояви) проблем.
Щоб встановити, яку методологічну роль здатне грати поняття матерії у розвитку науки, наукового пізнання природи, суспільства, людини, свідомості, культури, важливо визначити, яким конкретним змістом може бути наповнене розуміння матерії в якості субстанції.
Діалектичний матеріалізм виключає з поняття матерії всяке духовно-божественне зміст. Класичним в діалектичний матеріалізм вважається визначення матерії, дане В.І. Леніним. «Матерія, - писав Ленін, - є філософська категорія для позначення об'єктивної реальності, яка дана людині у відчуттях його, яка копіюється, фотографується, відображається нашими відчуттями, існуючи незалежно від них». Це визначення є третім етапом розвитку поняття матерії в історії філософії [5, с. 106].
Дане визначення матерії, стисло виражає суть цієї центральної філософської категорії, спочатку представляється досить простим і очевидним.
У чому основний зміст цього визначення? По-перше, матерія розглядається як розумове скорочення, яким ми охоплюємо світ речей і явищ в їх єдності, згідно їх загального властивості бути об'єктивною реальністю, тобто існувати поза і незалежно від свідомості окремої людини і всього людства.
Удавана на перший погляд простий і навіть само-собою-зрозумілою (бо хто з нормальних людей сумнівається в тому, що речі існують поза людської голови?), категорія матерії повною мірою виявляє згадувану вже «хитрість поняття », коли за зовнішньою його простотою ховається величезна складність абстракції. Тому перед тим як звернутися до розбору змісту поняття матерії, необхідно добре поставити проблему матерії.
Для цього слід відповісти на дві групи питань: по-перше, з якою метою створюється поняття матерії, яку проблему дозволяє це поняття, яким потребам воно відповідає; по-друге, які шляхи або способи формулювання абстракції матерії. Поняття матерії - відповідь на питання про глибинну сутність світу, його «першооснову» або першооснові. Світ, з позицій наукового матеріалізму, - це матерія в її нескінченних проявах.
Категорія «матерія» позначає об'єктивну реальність. Але що значить «об'єктивна реальність»? Це все те, що існує поза свідомістю людини і незалежно від нього. Отже, головна властивість світу, фиксируемое за допомогою категорії «матерія», полягає в його самостійному, незалежному від людини і від пізнання існування. У визначенні матерії, по суті, вирішується основне питання філософії, питання про співвідношення матерії і свідомості. І при цьому стверджується пріоритет матерії. Вона є первинною по відношенню до свідомості. Первинна в часі, бо свідомість виникло відносно недавно, а матерія існує вічно; первинна і в тому відношенні, що свідомість є історично виникає властивість високоорганізованої матерії, властивість, яке з'являється у суспільно розвинених людей.
Матерія первинна як первинний об'єкт відображення по відношенню до його відображенню, як модель первинна стосовно її копії. Але ми знаємо, що основне питання філософії має і другу сторону. Це питання про те, як думки про світ ставляться до самого цього світу, питання про те, чи пізнаваний світ. Тому можна дати і більш коротке визначення матерії: матерія - це пізнавана об'єктивна реальність.
Отже, матерія існує тільки в різноманітті конкретних об'єктів. Матерії як такої не існує, матерія як така не є щось чуттєво сприймається.
Матерія - це об'єктивна реальність, яка існує незалежно від свідомості і постає перед нами у вигляді речовини, поля та інших об'єктивних її станів.
Матерія виступає як загальність, яка в ході власних взаємоперетворень залишається, зрештою, тотожною самій собі, тобто об'єктивної, незалежної ні від кого б то не було, реальністю. Основною ознакою матерії як об'єктивної реальності виступає властивість «існувати незалежно від свідомості». У цьому відношенні свідомість вдруге, є похідним від матерії, є її особливою властивістю.
2. Співвідношення між філософським вченням про матерію і природознавчими знаннями про її будову і властивості
В основі сучасних наукових уявлень про будову матерії лежить ідея її складною системної організації. Будь-який об'єкт матеріального світу м...
