значущих для кожного з них, і філософії ХХ століття в цілому, проблем, і тому відображають логіку розвитку сучасної філософської думки від філософії буття до філософії мови.
Ступінь розробленості теми.
Проблема статусу метафізики в системі філософського знання досить широко висвітлена в дослідницькій літературі. У даній роботі для прояснення проблеми метафізики і її критики в історико-філософській перспективі ми спиралися на статті та монографії Ф. Е. Ажімова, Н. З. викидними, С. Л. Катреченко, І. І. Евлампіева, С. Ш. Аваліані , Б. Страуда; на роботи класиків: І. Канта, Г. В. Ф. Гегеля, Ф. Ніцше, Е. Гуссерля.
Філософії М. Хайдеггера присвячено досить багато досліджень - як вітчизняних, так і західних філософів. Однак, незважаючи на велику кількість літератури, критика метафізики у філософії М. Хайдеггера як окрема проблема розглянута слабо. У нашому дослідженні ми керувалися головним чином монографією Ф. Е. Ажімова «У пошуках філософських підстав. Метафізика в феноменологічної парадигмі », крім того, в даній роботі були використані статті та монографії В. В. Бібіхіна, Є. Борисова, Б. Г. Соколова, П. П. Гайденко і В. І. Молчанова; критичні роботи П. Бурдьє і Ж. Ліотара; розглянуті дослідження про ранню творчість М. Хайдеггера І. А. Михайлова, біографічні роботи Р. Сафранскі і В. Бімеля.
Філософія Жака Дерріда менш досліджена. Монографії, присвячені його творчості, реконструюють оригінальну термінологію Дерріда, і деконструюють його тексти, але не охоплюють його творчість в цілому. Проблема критики метафізики і логоцентрізма у філософії Дерріда також не представлена ??окремим дослідженням. У даній дипломній роботі були використані роботи Н. С. Автономової і Е. Гурко, біографічне дослідження П. Стретерн, дослідження постструктуралізму І. П. Ільїна, І. С. Скоропановой, Г. К. Косікова, Б. В. Маркова та Н. Б. Маньківської, статті збірки «Герменевтика і деконструкція», широко використовувалися інтерв'ю Ж. Дерріда, під час перебування Дерріда в Москві в 1990 р Зв'язок Ж. Дерріда з містикою і апофатизмом розглядалася на основі статей Ю. Л. Халтуріна і М. В. Михайлової.
Об'єктом дослідження є філософія М. Хайдеггера і Ж. Дерріда в контексті історичних трансформацій філософії, і філософії ХХ зокрема.
Предметом дослідження є осмислення і критика метафізики у філософії М. Хайдеггера і Ж. Дерріда, інтенциональноє єдність і концептуальне розходження цієї критики.
Мета даного дослідження аналіз контр-метафізичних концепцій М. Хайдеггера і Ж. Дерріда, встановлення сутнісної наступності між філософією буття першого мислителя і філософією мови друга.
Реалізація поставленої мети зажадала формулювання наступних завдань:
Проаналізувати історико-філософський контекст формування контр-метафізичних концепцій М. Хайдеггера і Ж. Дерріда.
Виявити релевантні для даної проблеми екзистенційні та інтелектуальні обставини біографії цих мислителів.
Вказати і досліджувати актуальні теоретичні координати філософських пошуків М. Хайдеггера і Ж. Дерріда.
Проаналізувати проект «подолання метафізики» М. Хайдеггера як програмне завдання його філософії.
Проаналізувати контр-метафізичну концепцію Ж. Дерріда як центральний пункт його філософії.
Зіставити контр-метафізичні концепції М. Хайдеггера і Ж. Дерріда, виявити спадкоємність між ними.
Джерельну базу дослідження склали наступні роботи:
М. Хайдеггера: «Буття і час», «Пролегомени до історії поняття часу», «Основні проблеми феноменології», «Кант і проблема метафізики», «Тотожність і відмінність», «Що зветься мисленням?", Статті зі збірки «Час і буття» , автобіографічний нарис «Мій шлях у феноменологію».
Ж. Дерріда: «О грамматологіі», інтерв'ю та бесіди зі збірки «Позиції», роботи зі збірки «Письмо та відмінність» і «Голос і феномен», а так само «Крім імені» і «Хору».
Методологія дослідження. Для вирішення поставлених цілей і завдань нами використовувалися наступні методи: для аналізу контекстуальних аспектів основної проблеми - історичний, історико-філософський та історико-біографічний методи; для вивчення текстів, що становлять джерельну базу дослідження - текстоведческій та історіографічний. При аналізі концепції М. Хайдеггера доцільним було використання релевантних для його філософії феноменологічного і герменевтичного методів. Ці ж методи були застосовані для дослідження концепції Ж. Дерріда, крім того в даному випадку був задіяний знаковий для цього мислителя метод деконструкції. Зіставлення концепцій цих мислителів в контексті заявленої проблеми зажадало використання прийомів історичної реконструкції.
