енінгів і перфомансів: гра відкриває клапан творчості, який у міру нашого дорослішання закривається все щільніше і щільніше (йдеться про внутрішній дитині - духовний аспект розвитку). У процесі співтворчості, засобами хепенінгу активізується творче ставлення людей до життя, що знижує соціальну напруженість.
Мета і завдання дослідження:
Мета:
Розкрити актуальність нових форм «хепенінг» і «перфоманс» в руслі традиційних видовищних практик (театралізованих вистав і свят)
Завдання:
1. Проаналізувати причини появи процесуального мистецтва (хепенінги, перфоманси) в історії зарубіжної та вітчизняної культури.
2. Дослідити вплив хепенінгів, перфомансів на розвиток режисури театралізованих вистав та свят в даний час і тенденції розвитку в майбутньому.
У роботі використані такі методи дослідження:
1. Аналіз художнього тексту, свят. Аналіз зарубіжного і вітчизняного досвіду: аналіз відеоматеріалу представників.
2. Емпіричні:
аналіз відео- і фотоматеріалів перфомансів і хепенінгів,
експертне інтерв'ю,
відвідування тематичних подій та заходів.
Ступінь розробленість питання:
Філософсько-естетичні:
. Джон Кейдж «Тиша. Лекції та статті »[11].
Джон Кейдж, непересічна особистість, знаменитий композитор і піаніст, який увійшов в історію як перший, хто провів хепенінг: композиція «4'33». У цій роботі дисертант почерпнув основні філософські погляди на природу мистецтва, зокрема музики і важливості стану «тут і зараз», «спів-буття». Це ключовий праця, що допомагає заглибитися в питання подієвості і зосередити увагу на процесі створення творіння, а не на результаті. Дало основу для розкриття поняття «процесуальності». Це відкрило новий погляд на природу хепенінгу і перфомансу, піти від масових уявлень про поняттях.
. Бахтін М.М. «Філософія вчинку» [5].
У книзі М. М. Бахтіна говориться про поведінкової парадигмі, відповідальність позиції в ситуації абсолютної зосередженості. Єдиний двосторонній рефлекс єдиного акту, освячуючого і зараховує до єдиної відповідальності та зміст і буття-звершення акта-вчинку в їх неподільності, не проникає в змістовну сторону естетичного бачення, зсередини цього бачення не можна вийти в життя. Цьому аніскільки не суперечить те, що змістом естетичного споглядання можна зробити себе і своє життя, самий акт-вчинок цього бачення не проникає в зміст, естетичне бачення чи не перетворюється в сповідь, а, ставши такої; перестає бути естетичним баченням. Робота має схожі погляди з Д. Кейдж.
Історико-теоретичні:
. Роузлі Голдберг. «Мистецтво перформансу» [36].
Роузлі Голдберг розкриває у своїй книзі генезис розвитку перформансу від перших експериментів футуристів 1909 і до наших днів. Вона дає оцінку перфомансу, і що можна віднести до даного виду мистецтва, і взагалі перфоманс - це мистецтво? На думку Голдберг, перформанс є «авангардом авангарду»: «перформанси-маніфести, від футуристичних до сучасних, були самовираженням незгодних, які намагалися знайти альтернативні способи дослідження переживання мистецтва в повсякденному житті», - пише автор у передмові до книги.
Методико-практичні:
1. Д. Ф.Буличёва: «Перфоманс і хеппенініг як постмодерністка феномени пострадянської культури: філософський аналіз» (автореферат) [7].
Автор допомагає інакше поглянути на практику хепенінгу і перфомансу в руслі модернізму і постмодернізму, виділяє характерні риси та особливості кожної з форм, дає оцінку розвитку їх у Росії.
2. Чечетін А. І. Основи драматургії театралізованих вистав. Історія та теорія [45].
У книзі досліджується вітчизняний досвід розвитку театралізованих вистав і свят, починаючи з початку двадцятого сторіччя і до першої Олімпіади в Москві в 1980 році. Це допомогло виділити характерні риси ТПП, подібності та відмінності з хепенінгом і перфомансом.
3. Силін. А. Д. «Масові театралізовані вистави і свята» [37]. Це єдиний автор у вітчизняній практиці театралізованих вистав і свят, вперше написав про способи активізації глядачів - провокація і заманювання, що згадує про хепенінгу і Аллана Капроу [69].
4. Вершковскій Е. В. «Режисура масових клубних уявлень [9].
У професії режисера театралізованих вистав та свят важливо все. Режисер не так, як усі, чує музику, і людські слова, і рух часу. Крім особливих прир...
