де рівнозначно вивченню його історії».
Торчинов Е.А.
Для того, що б розібратися в якому або предметі - слід, насамперед, почати з вивчення його історії. Що не так просто, якщо згадати, що ми збираємося розібратися в даосизмі, адже це дуже давнє філософське вчення і факти, які ми маємо, варто вважати міфами і легендами. Так само дана тема не була повною мірою досліджена, на відміну від того ж буддизму, який зараз дуже популярний в широких колах і має безліч різних трактувань.
Даосизм зародився з взаємодії двох начал - містичного (вчення про безсмертя, окультні практики), це культи і вірування царства Чу та інших «варварських» племен, і з філософської традиції північного Китаю. Але самі філософські течії починають з'являтися ще в п'ятому столітті до нашої ери, приблизно в один час з ідеями Конфуція. Канон Лао-цзи Дао Де Цзін (кит. ???) Став ядром, навколо якого стало формуватися вчення даосизму. Іншим знаменитим текстом раннього даосизму є Чжуан-цзи (автор - Чжуан Чжоу (369-286 рр. до н. е.)).
Конфуціанство і даосизм це два рукави розвитку китайської культури і думки. Даосизм це досі не розгадане вчення Китаю, хоча б у силу того, що його ідеї не виведені чіткими трактатами, а є тільки основні положення в канонах.
Лао-цзи
Лао-цзи, навіть при поверхневому ознайомленні з біографією, ми стикаємося з цілою низкою непояснених загадок і подій, які не виходить вплести в історичну нитку. Все пов'язане з ним і сього життя Містифікована. На відміну Конфуція, життя якого можна практично повністю відстежити і відтворити. Тому при аналізі їх життів і діяльності доводиться використовувати різні підходи. Так само помітно, що їх життя, немов є відбитками суті філософських шкіл ними створених. У Конфуція - суворе філософське вчення, яке не претендувала на роль офіційної релігії. І вчення, яке пройшло шлях від філософського шляху, та шарлатанських практик.
Історія народження Лао-цзи, згідно однієї з версій, мати зачала його, проковтнувши шматочок гірського кришталю. Відповідно до іншої, він була зачата непорочно від сонця, - яке перетворило 5 променів в перлину. Вважається, що Лао-цзи виношували 80 років, і коли справила його на світло, новонароджений був сивий Він отримав прізвище Лі, оскільки народився під деревом Лі (сливою). У нього були довгі вуха, за що йому було дано ім'я Ер (вухо).
Вважається, що він якийсь час служив у царстві Доу, у сховищі рукописів, і його справжнім ім'ям було: Лао Данина.
Лао-цзи - жив довгий час відлюдником, часто міняв свої імена - ускользая, таким чином, від погляду чиновників і влади. Те ж саме стосується його смерті або відходу. Він, як і всі події в його житті досить містічен. Говориться, що Лао Цзи їде на захід верхи на чорному буйволі. Важливо, що вираз «піти на захід» - є калькою виразу «померти». Але чорний буйвол дещо змінює значення фрази - показує, що фраза алегорична, так як ця зайва подробиця не мала б сенсу без продовження. За однією з версій він іде на Тибет і стає одним із засновників ламаїзмом. Або йде в Індію і стає прабатьком Буди або самим Будой. Коли буддизм проникав у Китай, вважалося, що Лао-цзи і був Будой, під час раннього етапу розповсюдження - було звичайною практикою приносити жертву одночасно і Лао-цзи і Буді. Вони немов би ототожнювалися. За ще однією версією він відправився або в Персію чи в Росію. Всього легенд дуже багато і різних трактувань, які все дуже сумнівні, але при цьому мають право на існування і в них дуже складно розібратися.
Чому з'являється «Дао де Дзін»?
Одна з трактувань повідомляє про те, що Лао-цзи все своє життя пропагував усну передачу даних від вчителя до учня. Але ідучи з Китаю, він порушив свій принцип - наче виконавши прохання стражника на кордоні - записав свої основні ідеї, для того, що б поділитися своїми думками, ідеями, вченням про цей світ і його пристрої з усіма. За однією з версії стражник залишився на службі, зберігши цю книгу у себе, і згодом передав його послідовникам або сам став його учнем і покинув службу.
Виникає питання, чому все-таки Лао-цзи вирішив написати книгу і залишити письмову версію свого вчення. Один з поглядів - це сильне протистояння даосизму і конфуціанства в той момент, його можна було назвати критичним, саме тоді вирішувалося положення релігії в державі. Він побачив, що активно розвивається школу конфуціанства і повинен був щось протиставити їй, показати альтернативну точку зору на світ, інше вчення. Тоді вже почалося його містифікація.
Чим же таким відрізнялися конфуціанство і даосизм, що між ними виник конфлікт?
Якщо конфуціанство це скор...
