іну від Геракліта
- «плаче філософа», Демокріт був відомий як «сміх філософ». Сенека про це пише так: «Щоразу, як Геракліт виходив з дому і бачив навколо себе таку безліч погано живуть і погано вмираючих людей, він плакав, шкодуючи всіх ... Демокріт ж, як кажуть, навпаки, без сміху ніколи не з'являвся на людях: настільки несерйозним здавалося йому все, що робилося всерйоз ». Сміх Демокріта був гірким: він «сміявся, вважаючи гідними сміху всі людські справи».
Демокріту належало близько сімдесяти творів на моральні, природничі, математичні, мусические, технічні теми, що говорить про енциклопедичних знаннях і інтересах Абдерського філософа. Моральним питанням присвячені твори. «Піфагор», «Про душевний настрої мудреця», «Про те, що в Аїді», «Про мужність, або Про чесноти», «Про рівному настрої духу»; естественнонаучним - вищезгаданий «Великий мирострой» (якщо його автор не Левкіпп), «Малий мирострой», «Космографія», «Про планетах», «Про природу», «Про природу людини »,« Про розум »,« Про почуття »; математичним - «Про торканні кола і кулі», «Про геометрії», «Про числа»; мусическим - «Про ритмах і гармонії», «Про поезії», «Про красу слів», «Про милозвучних і неблагозвучних буквах»; технічним - «Прогноз», «Про харчування, або Дієтичні настанови», «Лікарська наука», «Про землеробство, або землемір», «Про живопис», «Тактика», « Військова справа". Жодне з цих творінь до нас не дійшло. Це велика трагедія античного матеріалізму. Невідомо, коли в основному загинули твори Демокрита: на початку Середньовіччя чи вже незабаром після смерті їх автора. Можливо, що в загибелі праць античного матеріаліста винні ідеалісти. Джерела повідомляють, ніби вже Платон хотів спалити всі ті твори Демокрита, які він зміг зібрати, але піфагорійці Амікл і Клиний перешкодили йому, кажучи, що це марно: адже книги вже на руках у багатьох. Повідомивши про це, Аристоксен продовжує: «Платон згадав майже всіх стародавніх філософів, але не згадує тільки одного Демокріта, навіть у тих випадках, коли він повинен був би заперечувати йому. Ясно, він знає, що йому доведеться сперечатися з кращим з філософів ».
2. Завдання і першооснови атомістів
Атомісти поставили перед собою завдання створити вчення, відповідне тій картині світу, яка відкривається людським почуттям, але в той же час зберегти раціональне у вченні еліатів про буття, щоб досягти більш глибокого розуміння світу, заснованого не тільки на показаннях почуттів.
першооснови атомістів - атоми (буття) і пустота (небуття). Атомісти, піддаючи елейскої поняття небуття фізичній тлумачення, першими почали навчати про порожнечі як такої.
Елеати, як відомо, заперечували існування небуття. Левкіпп ж висунув парадоксальний теза про те, що «небуття існує анітрохи не менше, ніж буття», а «буття існує анітрохи не більше, ніж небуття». У цьому полягав перший пункт антіелеатовского тези атомістів - визнання існування небуття, трактуемого ними як порожній простір. Допустити існування пустоти атомістів змусили спостереження над буденними явищами і роздум над ними: згущення і розрідження, проникність (відро попелу приймає в себе відро води), різниця у вазі однакових за обсягом тіл, рух і т. П. Все це з'ясовно, вирішили вони, тільки при допущенні порожнечі. Порожнеча нерухома і безмежна. Вона не робить ніякого впливу на що знаходяться в ній тіла, на буття. Буття - антипод пустоти. Якщо порожнеча не має щільності, то буття абсолютно щільно. Якщо порожнеча єдина, то буття множественно. Якщо порожнеча безмежна і бесформенна, то кожен член буттєвого безлічі визначений своєї зовнішньої формою. Будучи абсолютно щільним, не утримуючи в собі порожнечі, яка б поділяла його на частини, він є «неподільне», або по-грецьки - «атомос», атом. Сам по собі атом дуже малий. Але, тим не менш, буття анітрохи не менш безмежно, ніж небуття. Буття - сукупність нескінченно великого числа малих атомів. Таким чином, атомісти допускають реальність безлічі. У цьому полягав другий пункт їх антіелеатовского затвердження. Допустити існування атомів атомістів спонукало спостереження над буденними явищами природи: поступове і непомітне стирання золотої монети і мармурових сходинок, поширення запахів, висихання вологого і інші повсякденні явища говорять про те, що тіла складаються з найдрібніших, не доступних почуттєвому сприйняттю частинок. Ці частинки неподільні або внаслідок своєї малості, або внаслідок відсутності в них порожнечі.
Оскільки атомісти приймають два начала у світобудові: небуття і буття, несвідомих один до одного, - остільки вони дуалісти. ...
