ація послужила джерелом відомого фразеологічного словосполучення ахіллове сухожилля raquo ;. Медики XVI століття називали цю анатомічну структуру (загальне сухожилля литкового і камбаловидной м'язи гомілки, прикріплюються до п'яткової бугра) chorda Achillis. Прозора асоціація, покладена в основу назви, Везалієм пояснюється в другій книзі праці Про будову людського тіла raquo ;. Щодо Атланта і Ахілла в медицині треба мати на увазі, що їх успішно замінюють системні терміни (перший шийний хребець і сухожилля п'яти), але в проізводва вони вперто сохраняютея (атлантозатилочного, ахіллотомія, ахіллотенопластіка і т.д) .Ammonis - амонію ріг, по імені давньоєгипетського божества Амона Ра, изображавшегося у вигляді зрілого чоловіка, схожого на Зевса, але з баранячими рогами. Пізніші греки ототожнювали Амона-Ра з Зевсом і називали Аммоном. Термін амонію ріг ввів в медицину болонський медик Дж. аранціев (1530-1589) для обозваченія валу, вдающегося в просвіт нижнього рогу бічного шлуночка мозку. Зараз термін вважається застарілим, замість нього рекомендується гіпокамп - морський коник. Але й hippocampus теж міфічний звір, у якого передня частина тіла була як у коня, а задня походила на риб'ячий хвіст. Як термін гіпокамп також ввів в медицину Дж.Аранцій. У клінічній анатомії поряд зі словом гіпокамп і його похідними, зустрічаються борозна Амона роги raquo ;, звивина Амона роги і т.д. Знаменитий храм Аммона, який колись відвідав Олександр Македонський, знаходився в оазисі серед Лівійської пустелі. Сюди збиралися паломники на верблюдах. З запаху цих стійбищ виникло слово аміак raquo ;, теж у зв'язку з Аммоном.
Середньовічні медики часто епоніміровалі грецьке і латинське імена богині любові: umbilicus Veneris для заглиблень щік, oestrus Veneris для клітора, pomum Veneris (яблуко Венери) для статевого члена, mons Veneris для нижнього відділу лона на рівні лобка.
Цікаво, що у Везалія mons sacer Veneris (священний пагорб Венери) вживається як синонім до thenar (піднесення м'язів великого пальця руки). У трактаті цей анатомічний об'єкт називається також radix pollicis (корінь великого пальця руки) і collis Veneris seu Martis (пагорб Венери або Марса). В останньому випадку не обійшлося без хіромантії, що процвітала за часів Везалія. Все-таки частіше називали цю структуру пагорбом Марса raquo ;. Деякі словосполучення, як abusus in Venere (зловживання у сфері Венери) або corona Veneris (корона Венери, сифілітична висипка на лобі), caput Medusae (голова Медузи), morbus Heracleus (хвороба Геракла, епілепсія) як ніби перейшли в розряд застарілих, але зустрічаються в словниках, зрозумілі і вражають образністю міфологічних асоціацій. Medusae (голова Медузи) - так називається розширення підшкірних вен передньої черевної стінки зі змієподібним розгалуженням навколо пупка, спостережуване при портальній гіпертензії. У міфічного чудовиська Медузи на голові замість волосся росли извивающиеся змії, що і надихнуло ренесансного медика Северина на створення терміна (+1643).
Термін Syphilis, (сифіліс) це авторський неологізм італійського поета і лікаря, засновника наукової епідеміології Джироламо Фракасторо (1483-1553). Термін з'явився вперше в поемі Фракасторо Сифіліс, або про галльську хвороби (1 530). Назва французька хвороба було відомо і раніше, але після облоги Неаполя французами і спалахнула епідемії в кінці XV століття з'явилося безліч назв, у тому числі неаполітанська хвороба raquo ;, іспанська хвороба raquo ;, індійська хвороба raquo ;, патурса raquo ;, пудендагра raquo ; і т.д.
Імена Марса і Меркурія потрапили в медицину в якості заступників заліза і ртуті. У старовинних словниках слово martialis є синонімом до ferrugineus (залізний); звідси martialia - хірургічні інструменти, extractum Martis - екстракт заліза. Назва ртуті - Mercurius sive Argentum vivum; звідси в сучасному словнику меркуриализм - Отруєння ртуттю.
міфологічний термін медицина латинський
Статус міфологічних термінів у сучасній науці
Статус міфологічних термінів у сучасній науці представляє великий лінгвістичний інтерес. Автори словників сперечаються про те, чи треба включати в лексикографічні видання імена з міфології, які породжені лише фантазією і не є відображенням реальних об'єктів. Так, саме такі імена богів, але не терміни з їх участю. У результаті довгого ланцюга історичних перетворень міфологізма були навантажені цілком матеріальним змістом або, кажучи науковою мовою, виявилися пов'язаними з реальними денотатами. Ще це можна сформулювати так: міфологізм перетворилися у вторинні номінативні знаки і, отже, є елементами семіотичної (знакової) системи, якою є і міжнародна медична термінологія. У міру просування в часі, образність і фантастичність міфологічних термінів згасає, і вони сприймаються цілком не...
