а Традиційна і критична теорія raquo ;. У ній критичної теорією названа програма самостійної наукової парадигми. Критичну теорію не можна назвати якоюсь певною теорією, вона скоріше є змішанням різних теоретичних дискурсів: психоаналіз, франкфуртська школа, марксизм, феменізм і Дурга.
Якщо відходити від філософських категорій, то можна сказати, що критична теорія - це певний ряд підходів і течій, еоторая пильно розглядає і критикує сучасні суспільство і культуру, використовуючи знання з гуманітарних та соціологічних дисциплін.
У спільній роботі Макса Хоркхаймера і Теодора Адорно Діалектика освіти критична теорія була застосована в європейській культурі і цивілізації в цілому. Автори розгромили епоху Просвітництва, вкрай негативно відгукуючись про її ідеях. На їхню думку, сучасна цивілізація, яка виросла на принципі раціональності, точніше навіть на культі раціональності, на культі підкорення людиною природи, це цивілізація тупикова. Тупик викликаний саме культом раціональності, що походить від освіти. Критикувалося і так зване уречевлення особистості людини, товарного фетишизму як основних рис діяльності і культури цивілізації нового часу. Хоркхаймер і Адорно особливо підкреслювали небезпеку комерціалізації культури, яка оберталася її деградацією. Вещизм по відношенню до світу проявляється як споживче ставлення до світу, по відношенню ж до людей він проявляється у виникненні різного роду агресивних форм поведінки, у тому числі тоталітарних держав, фашистських і соціалістичних, в зростанні злочинності, коли людина бачить в іншій людині деяку річ, здатну задовольнити його власні примхи. І до самого себе людина ставиться теж, як до речі, яку потрібно якимось чином догоджати. Звідси зростання масової культури, споживацького ставлення до всього і т. Д. Це риси так званої невдалої цивілізації (термін Франкфуртської школи). Саме ця невдала цивілізація породжує фашизм, злочинність, масову культуру і всі інші принади raquo ;. Внаслідок цього людина, не будучи власне людиною, не може бути щасливим. Тому Франкфуртська школа і називається критичною. А так само автори бачили велику проблему у відчуженні людини від природи.
У підсумку Хоркхаймер і Адорно роблять висновок про те, що необхідний переворот у свідомості, потрібно просвіщати людей, звільняти їх від вещизма, споживацтва. Для цього потрібна не революційна спрямованість, не великі групи - це марно, працювати з окремим пацієнтом також безглуздо (окремий пацієнт, взятий сам по собі, це особистість, відірвана від соціальних поглядів), тому тут важлива роль малих груп.
Автор роботи вважає справедливим зробити висновок про те, що ідеї викладені в Діалектиці Просвітництва існують і в сучасній культурі. Таким чином, критична теорія стала однією з найяскравіших і основоположних теорій франкфуртської школи та її (теорії) тези актуальні і в наш час.
. 2 Феномен індустрії культури
Феномен індустрії культури частково перегукується з Критичною теорією, мова про яку йшла в попередній главі. Після закінчення Другої Світової Війни в 1947 році була опублікована спільна робота Макса Хоркхаймера і Теордора Адорно Діалектика освіти .
Розглянемо поняття індустрія культури raquo ;. Автори Діалектики просвітництва розуміли під цим терміном виробництво культури, що перетворилося в принижує людину аналог поточно-конвеєрного виробництва. Індустрія культури розглядалася ними як повсякденна дегенерація духовного життя більшості до низькопробного загального рівня raquo ;. Дана обставина брало для авторів особливе значення, оскільки в ньому вони побачили необхідну умову здійснення тоталітарної духовної влади як принципу організації та управління, що постає як в безпосередньо політичних формах, так і в ринковому вираженні. Великий вплив на формування цієї теорії на авторів вплинули американська, організована на комерційній основі масової культура і німецька культура, в якій люди так легко піддалися фашистської пропаганди. Ось кілька цитат з роботи: Клієнт тут - це зовсім не король, у що хотіла б вас змусити повірити індустрія культури, це не суб'єкт її, а об'єкт. Слово мас-медіа laquo ;, увійшло у вжиток для позначення культурної індустрії, надає їй нешкідливий вид. Насправді ж справа тут не в масах, яким нібито відводиться головна роль, і не в техніці комунікації як такої ... Маси - це не міра, а ідеологія індустрії культури raquo ;. І в цьому зв'язку наведемо кульмінаційний висновок: Сумарний результат впливу індустрії культури - антіпросвещеніе raquo ;. Головну проблему існування індустрії культури автори бачили в тому, що, породжуючи хибні потреби, індустрія культури перетворює споживача в пасивного обивателя, байдужого навіть до власного економічному становищу, як би важко воно не було. А так само індустрія культури забезпечує існування...
