а ці питання із століття в століття.
В античній філософії спостерігалися різні трактування відповідей на це питання. Платон бачив сенс життя в турботі про власну душу; Епікур бачив у досягненні особистого щастя, блаженства і спокою; Сократ - в щасті, досягнення якого пов'язано з чеснот, трепетним ставленням до законів, знанням моральних понять ;; Аристотель - в прагненні стати гідною людиною в суспільстві і відповідальним громадянином; Діоген бачив сенс життя у внутрішній свободі і зневазі до багатства; Стоїки - в неминучості долі. Таке ж різноманітність точок зору спостерігалося і в європейській філософії. Фейєрбах бачив сенс життя в любові до ближнього і на цій основі досягалося і власне щастя; Кант - в моральному борг людини, Маркс - у боротьбі за комунізм, Ніцше - у волі до влади, Бентам, Мілль - в досягненні вигоди, користі, успіху.
«Скільки людей, стільки й думок». Одні вважають щастям чеснота, інші - розсудливість, треті - мудрість. Щастя в розумінні стародавнього мудреця розглядалося як вища благодать, яка приносила задоволення. Російські релігійні філософи вважали, що моральне гідність людини і його моральна свобода визначаються понад, що людина повинна підпорядковувати своє життя поставленої йому позамежної метою. У сучасних же теоріях сенс життя вбачається в досягненні вищих завдань людини (божественних), або, навпаки, в досягненні яких-небудь споживчих стандартів. Деякі стверджують, що будь-яка діяльність абсурдна і сенс життя людині ніколи не дізнатися.
Виявляється, що проблема пошуку сенсу життя безпосередньо залежить від людської природи. Багатьох турбує той факт, що в XX століття продемонстрував всю природу людської руйнівності. Фромм не просто так назвав свою роботу Анатомія людської деструктивності, він показує, що цінність життя завжди буде вислизати від людини. Життя людини є великою цінністю в цьому світі і не дивлячись ні на що завжди наповнена змістом. Сама людина, будучи вищою ступенем еволюції генерує цей сенс, що є унікальним для кожного. Але життя людини є наповненою випадковостями, такими собі прівратную долі, з якими людина нічого не в силах вдіяти.
Прихильники філософії гедонізму і евдемонізма, сьогодні, як і багато століть тому, стверджують в якості сенсу життя і її вищі мети: перша - досягнення максимальних насолод, друга - досягнення щастя. Прихильники утилітаризму вважають, що досягнення вигоди, користі, успіху і становить сенс життя людини. Прихильники прагматизму стверджують, що мета життя виправдовує будь-які засоби її досягнення.
Знаходження сенсу життя для кожного часу неможливо, оскільки разом з загальнолюдськими істинами він включає особливе світогляд людей кожної епохи. Сенс життя людини кожному відкривався по-різному і залежав не тільки від епохи, народності і сім'ї, але так само він залежить від віку людини, адже з віком змінюється світогляд, накопичується досвід, знання, людина створює свій життєвий нехай і на цьому шляху він знаходить свій унікальний сенс життя. Вперше поняття сенсу життя з'явилося в психології в середині XX ст. в екзистенціальної психології. Найбільш повно концепція сенсу життя була розроблена В. Франклом. Він стверджував, що не людина диктує сенс життя, а саме життя повідомляє йому цей сенс, у відповідь на який людина робить певні дії .. Цей сенс доступний будь-якій людині, незалежно від статі, віку, інтелекту, характеру, середовища та релігійних переконань. Цей сенс унікальний, йому можна навчити, але людина може його створити, а після створення нестиме відповідальність за його здійснення. Причому, людина здатна завжди знайти і реалізувати свій сенс життя, при будь-яких обставин.
У пошуках сенсу людини направляє його совість. Совість - по Франклу - є органом сенсу. Цей сенс людина знаходить поза собою. Чим більше він віддає себе якої-небудь справи, чим більше він віддає себе партнеру, тим більше він є людиною і тим більшою мірою він стає самим собою. Почуття знайденого сенсу дає людині величезні душевні сили щоб долати життєві труднощі. Відсутність же сенсу життя, веде до розвитку неврозу, робить людину безпорадною перед труднощами життя. Франкл пише про те, що 90% алкоголіків і 100% наркоманів страждає відчуваючи втрату сенсу життя. Так само він вважає, що агресивні імпульси збільшуються, насамперед, там, де явний екзистенційний вакуум. Нормальне почуття щастя по Франклу, являє собою, швидше за все, просто супутнє явище, що супроводжує досягнення мети, слідування змістом життя. Коли ж у людини відсутній сенс життя, здійснення, якого зробило б його щасливим, він може спробувати домогтися його в обхід raquo ;, наприклад, за допомогою хімічних препаратів (алкоголь, наркотики), прагнення до сексуальних та іншим насолодам. Однак чим більше людина прагнути до насолоди і щастя, тим більше воно від нього вислизає і вимагає все більшої штучною і витонченої...
