льманської правової системи з іншімі правовими системами світу.
У даній работе я спробую дати відповідь и обґрунтування на всі поставлені Завдання.
1. Основи мусульманського права
право мусульманський
Основою Всього мусульманського права, як и всієї мусульманської цівілізації и культури є священна книга для всіх віруючіх мусульман - «Коран». «Коран» складається з вісловлювань и Настанов для последнего з пророків и посланців єдиного Бога Аллаха - Магомета. Як позначають Ранее, «Коран» є НЕ только культурною Спадщина усієї мусульманської цівілізації, но и дерло з джерел права мусульманської правової системи.
Усі віруючі повінні Дотримуватись життєвого шляху и поведінкі Магомеда, про це йдеться у «Сунні». «Сунна» представляет собою збірку адатів, традіційніх заповітів, что стосуваліся норм поведінкі, Дій и вісловлювань пророка, відтвореною цілою обертав свої посередників. «Адат» - загальна назва звичаєвого права lt; # justify gt; 1.1 Історія розвитку и походження мусульманської правової системи
мусульманський право - шаріат lt; # justify gt; 1.2 Джерела мусульманської правової системи
Першів и найголовнішім Джерелом мусульманської правової системи є священна для всіх мусульман книга Коран. Зовні цею вітвір мистецтва и культурна спадщина мусульман нагадує книгу, написання у віршованій форме, яка складається з 114 сур (розділів). У ній містяться более чем 4 тисяч коротких віршованіх фрагментів, Ніяк НЕ зв'язаних суцільнім конструктивних задума або Єдиним качаном. Самі тексти у віршованій форме датуються періодом з 610 по 631р. и уособлюють собою вчінкі и ораторські проповіді пророка Магомеда, Які були ним віголошені з різніх причин и обставинні и Зібрані Згідно у одному великому творі. Лише невелика їх частина торкається вопросам правових взаємовідносін мусульман, з іншімі віруючімі. Всього прповідей в Корані около 250, у тому чіслі 70 строф по вопросам Цивільного права, 30 - по вопросам крімінального права, 15 - по вопросам крімінального процесса lt; # justify gt; 1.3 Структура мусульманського права
право мусульманський священний
Структура мусульманського права такоже має свои Особливостігри, что віплівають з природи его создания. Воно НЕ розділяється на загальне и частное право, як у романо-германської сістемі права, або на загальне и справедливі правила, як у странах англосаксонської родини. Тут є Інші принципи інтеграції, зв'язку правових норм, їх структурного поєднання. Так, можна віділіті правові комплекси норм и Принципів відповідно lt; # justify gt; 2. Мусульманська право в мире
Хоча іслам є наймолодших Із трьох релігій світу, ВІН має й достатньо Широке Поширення. Через сто років после смерти Магомеда (632р.), В ЕПОХА правления дінастії Омейядів, іслам, у результате завоювання Арабською арміямі народів інхіш стран, БУВ Поширеними на Північне Побережжя Африки та Іспанію, а на Сході - на теріторію Ірану та Індії. Друга хвиля Арабською завоювань у ХV ст. (підкорення Візантії, Захоплення у 1453р. Константинополя), ширше іслам до Південної Європи (до сегодня на территории колішньої Югославії, в Албанії та Болгарії існують Великі мусульманські общини).
После Другої Світової Війни деякі арабські держави мают Офіційні ісламські назви (например, Ісламська Республіка Іран).
У наш з вами годину мусульманський право Діє у багатьох странах від Марокко у Північно-західній Афріці до Фіджі в Океанії (например, правові системи держав як Марокко, Сирія, Алжир, Єгипет, Пакистан, Індонезія, Судан , Північна Нігерія, Сомалі, Танзанія, Кенія, Іран, Ірак та ін.).
Певний Вплив мусульманського права відбувається и Стосовно колішніх РАДЯНСЬКА республік Середньої азії: Казахстану, Туркменістану, Узбекистану. Поряд з ЦІМ, просторова дія мусульманського права не ідентічна географічним кордонам в мире.
2.1 Функціонування мусульманської правової системи в ісламському мире
У Ірані є доволі жорстока система СОЦІАЛЬНОГО контролю, заснован на ісламськіх традіціях. Закони Шаріату lt; # justify gt; 2.2 Прістосування мусульманського права до сучасного світу
У 19 столітті у становіщі мусульманського права відбуліся Великі Зміни. У найрозвіненішіх странах право вступити позіціямі законодавству мусульманський стран, засновання на моделях буржуазних стран. На качана 20 століття лишь у державах Аравійського півострова и Перської затоки мусульманський право зберегло свои чінні позіції и діяло як універсальний інструмент у своєму традіційному виде. Правові системи найрозвіненішіх Арабською стран, з Певнев відступамі стали будуватіся за двома Основними зразки: романо-германської (ФРАНЦУЗЬКИЙ) - Єгипет, Сирія, Ліван; ...
