нашого дослідження полягає в тому, щоб експериментально перевірити зміни у ставленні дітей до себе в сучасній соціальній ситуації.
Об'єкт дослідження: процес розвитку самосвідомості дітей дошкільного віку.
Предмет дослідження: емоційне ставлення дитини дошкільного віку до себе, як компонент самосвідомості.
Мета дослідження: виявити особливості емоційного ставлення сучасних дошкільнят до себе.
Гіпотеза дослідження: Самооцінка дошкільника характеризується:
цілісністю (дитина не розрізняє себе як суб'єкт діяльності і себе як особистість);
недостатньою об'єктивністю і обгрунтованістю;
малої рефлексивностью і слабо вираженою диференціацією;
наявністю завищеного рівня домагань.
Завдання дослідження:
. Визначити теоретичну сутність і структуру самосвідомості особистості.
. Розкрити поняття самооцінки як структурного компонента самосвідомості дітей дошкільного віку.
. Експериментально виявити особливості емоційного ставлення до себе сучасних дошкільнят.
Методи дослідження:
) теоретичні: теоретичний аналіз психологічних досліджень, присвячених проблемі розвитку самосвідомості і самооцінки особистості.
) емпіричні: діагностичні методики: «Який я?» (Р.Н.Немова), «Який ти?» (О.А.Белобрикіной); діагностична бесіда.
Глава 1. Теоретичні аспекти дослідження самосвідомості особистості
. 1 Сутність і структура самосвідомості
психологічний самосвідомість дошкільний емоційний
З приводу визначення поняття людина написана маса наукових праць, проведено безліч наукових конференцій. Якщо спробувати узагальнити вишукування вчених у даній області, то можна дати наступне визначення, яке наводиться в багатьох підручниках з філософії, психології, педагогіки: людина - це жива істота, що володіє свідомістю, промовою, яке виготовляє та використовує знаряддя праці. Як бачимо, на першому місці стоїть свідомість.
У той же час дати визначення поняттю «свідомість» виявилося більш складною справою, ніж дати визначення поняттю «людина». Зазвичай в спеціальних словниках свідомість трактується як «вищий, властивий тільки людині, рівень розвитку психіки», але таке визначення не відображає всього різноманіття та специфіки даного поняття. Є й більш складні, важкі для запам'ятовування визначення, в яких проте робляться спроби виділити найбільш істотні ознаки свідомості. Для прикладу наведемо лише одне з них, дане вітчизняним філософом і психологом А. Г. Спіркин. На його думку, «свідомість - це вища, властива тільки людині і зв'язана з мовою функція мозку, що полягає в узагальненому, оціночному і цілеспрямованому відображенні і конструктивно-творчому перетворенні дійсності, в попередній уявній побудові дій і передбаченні їх результатів, в розумному регулюванні і самоконтролюванні поведінки людини ».
Підсумовуючи все сказане вище про визначення поняття «свідомість», можна констатувати наступне:
свідомість характеризується здатністю людини виділяти себе з навколишньої дійсності, багатьом тваринам це не доступно, іншими словами, для людини навколишній світ починає виступати як об'єктивна (т. е. не залежна від нього) реальність, в результаті чого виникає здатність до розмежування за типом «Я- не я»;
людина узагальнено відображає навколишню дійсність і, використовуючи мова, фіксує це відображення у своїх знаннях, які здатний передавати з покоління в покоління;
люди здатні передбачати і планувати свою поведінку, ставити і досягати життєві цілі;
ми упереджено ставимося до світу, висловлюючи свою упередженість в емоціях, почуттях, переживаннях і т.п.
Оскільки наша свідомість функціонує в системі «Я- не я», в центрі його знаходиться Я, яке і виступає в якості ініціатора поведінки і діяльності, всієї сукупності різноманітних відносин. Кожен з нас знає, що таке власне Я, але дати цьому наукове визначення також важко. Якщо висловитися досить просто, то Я - це особистість, розглянута зсередини, здатність людини виділяти себе з оточення і виступати в якості суб'єкта (ініціатора) власної діяльності та поведінки.
Таким чином, бути людиною - означає мати свідомість, т. е. володіти вмінням виділяти себе з навколишнього зовнішнього світу, формувати певне ставлення до цього світу, взаємодіяти з ним, вносити в нього цілеспрямовані зміни. Якщо ж замість «не я» зовнішнього світу поставити Я, утворюється система «Я-Я», і ми отримуємо абсолютно інший психічну р...
