технічні засоби діяльності людини, що визначає і формування його свідомості. Протягом дитинства діяльність змінюється у зв'язку із зростанням психофізіологічних можливостей дитини, розширенням його життєвого досвіду, необхідністю виконувати все більш складні вимоги оточуючих людей. На кожному ступені вікового розвитку певна діяльність (наприклад, гра в дошкільному віці, вчення - в шкільному) провідного значення у формуванні нових психічних процесів і властивостей особистості індивіда.
1.2 Теорії діяльності
В основі психологічної теорії діяльності лежить принцип марксистської діалектико-матеріалістичної філософії свідчить про те, що не свідомість визначає буття, діяльність, а, навпаки, буття, діяльність людини визначають його свідомість. На основі цього положення Рубінштейном в 30-і рр. був сформульований принциповий для радянської психології принцип єдності свідомості і діяльності. Формуючись в діяльності, психіка, свідомість в діяльності і проявляється. Діяльність і свідомість - не два в різні боки звернених аспекти. Вони утворюють органічне ціле, що не тотожність, але єдність raquo ;. При цьому і свідомість, і діяльність розуміються Рубінштейном інакше, ніж у інтроспективної і бихевиористской традиціях. Діяльність не є сукупністю рефлекторних і імпульсивних реакцій на зовнішні стимули, оскільки регулюється свідомістю і розкриває його. При цьому свідомість розглядається як реальність, що не дана суб'єкту безпосередньо, в його самонаблюдении: воно може бути пізнане лише через систему суб'єктивних відносин, у тому числі через діяльність суб'єкта, в процесі якої свідомість формується і розвивається [4].
Даний принцип розроблявся емпірично в обох варіантах діяльнісного підходу, проте між ними існували відмінності в розумінні цього єдності. Леонтьєв вважав, що рішення Рубінштейном проблеми єдності свідомості і діяльності не виходить за рамки старої розкритикованої ним же самим дихотомії психічного, що розуміється як явища і переживання, і діяльності, що розуміється як зовнішня активність, і в цьому сенсі така єдність лише декларується. Леонтьєв запропонував інше рішення проблеми: психіка, свідомість живе в діяльності, що становить їх субстанцію raquo ;, образ є накопиченим рухом raquo ;, тобто згорнутими діями, колишніми спочатку цілком розгорнутими і зовнішніми ... Тобто свідомість не просто виявляється і формується у діяльності як окрема реальність - вона вбудована в діяльність і нерозривна з нею.
Відмінності між двома варіантами діяльнісного підходу чітко формулюються в 40-50-і рр. і зачіпають в основному два кола проблем.
По-перше, це проблема предмета психологічної науки. Точки зору Рубінштейна, психологія повинна вивчати не діяльність суб'єкта як таку, а психіку і тільки психіку raquo ;, правда, через розкриття її істотних об'єктивних зв'язків, у тому числі через дослідження діяльності. Леонтьєв, навпаки, вважав, що діяльність неминуче повинна входити в предмет психології, оскільки психіка неотторжима від породжують і опосредующих її моментів діяльності, більше того: вона сама є формою предметної діяльності (по П.Я. Гальперіну, орієнтовною діяльністю).
По-друге, суперечки стосувалися співвідношення власне зовні практичної діяльності і свідомості. На думку Рубінштейна, не можна говорити про формування внутрішньої психічної діяльності з зовнішньої практичної шляхом інтеріоризації: до всякої інтеріоризації внутрішній (психічний) план вже наявний.
Рубінштейн Основи загальної психології raquo ;. Усяке дію людини виходить з мотивів і направляється на ціль; дозволяє завдання і висловлює ставлення людини до навколишнього. Діяльність і свідомість утворюють єдність. Сам факт усвідомлення своєї діяльності змінює характер її протікання. З іншого боку усвідомленість дії залежать від ставлення, що складається в ході самої діяльності. Визначення діяльності неможливо у відриві від свідомості. Різні рухи можуть означати різні вчинки. Поведінка людини не зводиться до простої сукупності реакцій, воно включає систему свідомих дій, яке відрізняється від реакції іншим ставленням до об'єкта. Дія - свідомий акт діяльності, який направляється на об'єкт. Дія ставати вчинком у міру того, як його ставлення до суб'єкту піднялося в план свідомості і перетворилося на свідоме ставлення.
Єдність свідомості і поведінки розкривається в самому їх утриманні - єдність свідомості і буття.
Усвідомлення моїх власних переживань відбувається через розкриття їх відносин до зовнішнього світу. Через діяльність суб'єкта його психіка ставати пізнавана для інших. Для пізнання психіки потрібно виходити з принципу єдності внутрішніх і зовнішніх появ. Психічне переживається суб'єктом як безпосередня даність, але пізнається лише опосередковано - через...
