ті, обставин шляхом приведення наявних у людини знань у нове поєднання в умовах невизначеності готівкової проблемної ситуації. [17]
М.В. Гамезо пропонує схоже визначення уяви, грунтуючись на порівнянні його з іншими психічними функціями:
Уява (фантазія) - це психічний процес, який полягає у створенні нових образів на основі даних минулого досвіду. Це здатність представляти відсутній або реально існуючий об'єкт, утримувати його у свідомості і подумки ним маніпулювати. Уява відображає реальний світ, але в нових, незвичних, несподіваних поєднаннях і зв'язках. Воно відрізняється від образної пам'яті (подання), оскільки це принципово новий образ, динамічний, і акт запам'ятовування і збереження при цьому відсутня. Уява відрізняється від мислення, так як протікає в образній формі, а мислення в поняттях. Воно пов'язане з мисленням, оскільки виникає в проблемній ситуації і являє собою аналітико-синтетичну діяльність мозку (розчленовуються старі об'єкти на частини і об'єднуються в новий образ, наприклад «русалка»). [7]
Подібні судження про поняття і сутності уяви висували: С.Л.Рубинштейн, Р.С. Немов, А.Г. Маклаков, А.В. Петровський, М.Г. Ярошевський, Є.І. Миколаєва, В.П. Єрмаков, Г.А. Якунін, А.Г. Литвак та інші дослідники).
Далі, говорячи про фізіологічному аспекті уяви, хочеться навести приклад, який описує Л.С. Виготський. Говорячи про роботу кори великих півкуль головного мозку, Л.С. Виготський порівнює роботу головного мозку з колією, залишеної колесом на землі, яка в наслідок полегшує рух. Сутність цього прикладу полягає в тому, що мозок, зберігаючи наш колишній досвід, полегшує відтворення цього досвіду в майбутньому. Але якби робота мозку полягала тільки в відтворенні інформації, людина не змогла б пристосуватися до постійно змінюваних умов.
Зважаючи на це, Л.С. Виготський виділяє наступну функцію - комбинирующую або творчу.
комбінують діяльність мозку грунтується на збереженні в мозку слідів від колишніх порушень, але суть цієї функції полягає в тому, що маючи сліди збуджень, мозок комбінує їх у нові поєднання, які не зустрічались в його дійсному досвіді.
Така діяльність людини, заснована не тільки на відтворенні його колишнього досвіду, але і на створенні чогось нового, називається творчою.
Цю творчу діяльність, засновану на комбинирующей здатності нашого мозку, називають уявою або фантазією. [5], [6]
Розглядаючи це питання, А.Г. Маклаков пов'язує процес уяви з регуляцією органічних процесів організму і руху. З огляду на те, що фізіологічні механізми уяви пов'язані не тільки з корою, а й з більш глибоко залягають структурами мозку. Зокрема, велику роль тут відіграє гіпоталамо-лімбічна система.
Далі, А.Г. Маклаков зазначає, що уява впливає на багато органічні процеси: функціонування залоз, діяльність внутрішніх органів, обмін речовин в організмі та ін. Наприклад, уявлення про смачне обіді викликає рясне слиновиділення, а вселяючи людині уявлення про опіку, можна викликати реальні ознаки «опіку» на шкірі. З іншого боку, уява впливає і на рухові функції людини. Наприклад, варто уявити, що ми біжимо по доріжці стадіону під час змагань, як прилади будуть реєструвати ледь помітні скорочення відповідних м'язових груп. [10]
Таким чином, можна зробити висновок про те, що мозок як ціле надає регулюючу дію на всі органи людського тіла. У свою чергу уяву, як і інші психічні процеси, робить значний вплив на роботу багатьох систем людського організму. А значить, уява відіграє величезну роль у формуванні особистості і життя людини в цілому. [15]
У своєму нарисі Л.С. Виготський виділяє кілька форм зв'язку уяви з дійсністю, що, на його думку, допоможе краще зрозуміти механізм уяви і його зв'язок з творчою діяльністю.
По-перше, уява засноване на старому досвіді людини, що складається з образів дійсності.
Далі Л.С. Виготський формулює перший і, за його словами, найважливіший закон про те, що творча діяльність уяви залежить від багатства і різноманітності минулого досвіду людини, що представляє собою матеріал, з якого створюються побудови фантазії. Тому чим багатший досвід людини, тим ширше матеріал, яким має його уяву.
По-друге, Л.С. Виготський виділяє вищу форму зв'язку фантазії з реальністю - зв'язок кінцевого продукту уяви з реальним явищем. Ця форма зв'язку можлива завдяки чужому чи соціальному досвіду. Іншими словами, якщо ніхто не спостерігав описаного явища, то при цьому правильне уявлення виявилося б неможливим.
Третин формою зв'язок між діяльністю уяви і реальністю, яку виділяє автор, є емоційний зв'язок. Сутність цієї зв'язку полягає в тому, що образи і враження, що мают...
