реневих словами і абревіатурами (наприклад, вогнетривкий). Певний виняток становлять лише клітини 3-6, що відносяться до пареміях.
Однак завдяки тому, що в клітинах 3-6 представлені одні лише паремії, їм усім можна дати одну порядковий номер (3), а різні - за складністю - типи паремій позначити індексами а, б, в, г.
Таблиця 1
п/пТіп кліше (залежно від величини і складності) 1.Слова всіх ступенів сложності2.Фразеологіческіе обороти всіх ступенів сложності3.Пареміі у формі незамкнутих пропозицій (приказки, побажання, прокляття і т.д.) 4.Пареміі у формі замкнутих пропозицій (прислів'я, прикмети, правові вислови і т.п.) 5.Сверхфразовие паремії, відтворювані однією особою (побрехеньки, одномоментні анекдоти і т.д.) 6.Сверхфразовие паремії, відтворювані двома учасниками діалогу (загадки , завдання, «покупки» і т.д.) 7.Басні і анекдоти всіх ступенів сложності8.Кумулятівние казки всіх ступенів сложності9.Прочіе розповідні фольклорні форми (не рахуючи поміщених в даній таблиці) 10.Сложние чарівні казки (з двома і більше додатковими «ходами»)
. 2 Мовна картина світу
Кожна мова по-своєму членує світ, тобто має свій спосіб його концептуалізації. Звідси укладаємо, що кожна мова має особливу картину світу, і мовна особистість зобов'язана організувати зміст висловлювання відповідно до цією картиною. І в цьому проявляється специфічно людське сприйняття світу, зафіксоване в мові.
Мова є найважливіший спосіб формування та існування знань людини про світ. Відображаючи в процесі діяльності об'єктивний світ, людина фіксує в слові результати пізнання. Сукупність цих знань, відбитих у мовній формі, являє собою те, що в різних концепціях називається те як «мовний проміжний світ», то як «мовна картина світу». В силу більшої поширеності ми вибираємо останній термін.
Поняття картини світу (у тому числі і мовної) будується на вивченні уявлень людини про світ. Якщо світ - це людина і середовище в їх взаємодії, то картина світу - результат переробки інформації про середовище і людину. Таким чином, представники когнітивної лінгвістики справедливо стверджують, що наша концептуальна система, відображена у вигляді мовної картини світу, залежить від фізичного та культурного досвіду і безпосередньо пов'язана з ним.
Явища і предмети зовнішнього світу представлені в людській свідомості у формі внутрішнього образу. На думку А. Н. Леонтьєва, існує особливе «п'яте квазіізмереніе», в якому представлена ??людині навколишнє його дійсність: це - «смислове поле», система значень. Тоді картина світу - це система образів.
М. Хайдеггер писав, що при слові «картина» ми думаємо насамперед про відображення чого-небудь, «картина світу, сутнісно зрозуміла, означає не картину, що зображає світ, а світ, зрозумілий як картина». Між картиною світу як відображенням реального світу і мовною картиною світу як фіксацією цього відображення існують складні відносини. Картина світу може бути представлена ??за допомогою просторових (верх-низ, правий-лівий, схід-захід), тимчасових (день-ніч, зима-літо), кількісних, етичних та інших параметрів. На її формування впливають мову, традиції, природа і ландшафт, виховання, навчання та інші соціальні фактори.
Ю. Д. Апресян підкреслював донаукових характер мовної картини світу, називаючи її наївною картиною. Мовна картина світу як би доповнює об'єктивні знання про реальність, часто спотворюючи їх (див. Наукове значення і мовне тлумачення таких слів, як атом, точка, світло, тепло і т.д.). Вивчаючи семантику цих слів, можна виявити специфіку когнітивних (розумових) моделей, що визначають своєрідність наївною картини світу.
Оскільки пізнання світу людиною не вільно від помилок і оман, його концептуальна картина світу постійно змінюється, «перемальовується», тоді як мовна картина світу ще довгий час зберігає сліди цих помилок і помилок.
На думку В. Б. Касевіч, картина світу, закодована засобами мовної семантики, з часом може опинятися в тій чи іншій мірі пережиточних, реліктової, лише традиційно відтворюючої минулі опозиції в силу природної недоступності іншого мовного інструментарію; за допомогою останнього створюються нові смисли, для яких старі служать свого роду будівельним матеріалом. Інакше кажучи, виникають розбіжності між архаїчної і семантичною системою мови і тієї актуальною ментальної моделлю, яка дійсна для даного мовного колективу і проявляється в породжуваних їм текстах, а також в закономірностях його поведінки.
Мовна картина світу формує тип ставлення людини до світу (природі, тваринам, самому собі як елементу світу). Вона задає норми поведінки людини у світі, визначає його ставлення до світу. Кожен природна мова відображає певний спосіб сприйняття ...
