човим для командності є не вертикальний рівень, а горизонтальний, тобто сама суть в рівні виконання своїх обов'язків.
Можна зафіксувати чотири рівні: ремісник, професіонал, майстер, творець. Кожен рівень має свої ієрархічні ознаки, наприклад ремісник характерний тим, що просто якісно виконує певні йому функції - переважна більшість організацій в наш час, особливо державних, ставлять своїм співробітникам вимоги, характерні цьому рівню.
Наступний рівень - професіонал, він характерний тим, що вміє не тільки якісно виконувати свої функції, але ще й пов'язувати різні околоспеціальние функції воєдино, основою професіоналізму є переймання досвіду, виявлення кращого з нього, у той час як ремісник розвивається в основному за рахунок отримання різнорівневої інформації. І ремісник, і професіонал характерні тим, що розвиваються отримуючи необхідну з навколишнього середовища (інформацію, почуття, знання), і за рахунок цього виконують свої функції.
Наступні ж два рівні Майстер і Творець характеризуються якісно іншим способом взаємодії з навколишнім середовищем. Люди на цьому рівні прояви розвиваються за рахунок віддачі в навколишнє середовище того, що у них склалося всередині (будь то чуттєвий продукт психіки або ментальний продукт інтелекту, або проявлений дією продукт духу).
З тією відмінністю, що Майстер своїм сформованим станом змінює ситуацію, а творець взагалі створює нове. Майстер відрізняється тим, що його твори живуть і без нього і міняють собою людей.
Наприклад команда вирішує яку-небудь організаційну задачу, якщо вона її вирішить професійно, то в підсумку буде просто вирішена задача, якщо ж її вирішать майстерно, то в підсумку буде вирішена задача плюс змінилася команда, що змінилася за рахунок майстерного рішення, звертаючись до якого люди і після часу будуть змінюватися.
При взаємодії ж з людиною творцем, що взаємодіє з ним перетворюється, навіть просто від того, що знаходиться поруч. При цьому важливо, що б кожен член команди був пластичний і міг вільно переходити з одного прояву своїх можливостей на другий залежно від ситуації - в одному випадку від певних співробітників потрібна рівень ремісника, а в іншій ситуації від них же потрібен рівень творця, визначається це рівнем їх цільної підготовки (наявні знання, досвід, ступінь внутрішньої свободи при погляді на завдання) щодо конкретної ситуації - принцип «першим серед рівних».
Практика життя показує, що ні майстерність членів команди, ні середу відкритого взаємини між ними не будуть утворювати команду без проникливості ними метою. Мета задає вектор руху, життєдіяльності команди. Що не менш важливо - що б колективна мета вміщала в собі особисті цілі членів команди. Тільки тоді, коли людина бачить просування ще й до своєї мети (а це завжди якийсь - то внутрішньо складений сенс), він глибше переймається колективної метою і зживається з нею, створюючи всередині себе тільки йому властивий, його будить і надихаючий синтез колективної та особистої мети. У цей момент особиста мета вливається в колективну, роблячись багатше, різноманітніше, а значить і стійкіше в житті, тому що вона не відірвана від загальної мети, а виходить з неї метою конкретної людини, а реалізуючись нею - збагачується командна діяльність (принцип емерджентності).
Підбивши короткий підсумок можна визначити поняття «Команда» як - єдність різноманітності людських особистостей, спрямованих на досягнення будь-яких цілей і виявляє собою творить силу в просторі та часі.
Ієрархія
Новітній філософський словник:
Ієрархія (грец. hieros - священний, arche - влада) - принцип структурної організації багаторівневих систем, що складається в упорядкуванні взаємодій між рівнями буття за законом від вищого до нижчого (інволюція) і, навпаки, від нижчого до вищому (еволюція). Будь-який рівень n може бути розглянутий як керуючий по відношенню до рівня (n - 1) і керований з боку рівня (n + 1). І. увазі як структурну і функціональну, так і інформаційну диференціацію усередині системи. І. буває жорсткою і гнучкою.
Жорсткі І. пропонуються в ряді наукових дисциплін. Гнучкі І. існують у всіх реальних структурах буття. У цьому випадку кожен рівень І. є більш-менш автономним і, в той же час, підлеглим вищим структурам систем.
Поняття І. широко застосовується практично у всіх філософсько-релігійних вченнях. Термін І. був введений близько 2-ої половини 5. Псевдо-Діонісієм Аріопагітом в трактатах Про небесну І. і Про церковну І.
У християнстві І. уособлюється з небесною І. - сходами Якова: ангели, архангели, начала, сили, панування, престоли, херувими і серафими (безтілесні духовні сили). В буддизмі І. представлена ??Світл...
