77].
У ході дослідження теорії суспільно-економічної формації ми зіткнулися з певною трудністю, оскільки К. Маркс викладає цю концепцію в будь-якої певної роботі або в циклі робіт і всі його зауваження розкидані по багатьом творам. Нами було визначено, що в роботах Маркса і Енгельса є близько 40 фрагментів, в яких фігурує термін формація ( суспільна формація raquo ;, суспільно-економічна формація raquo ;, економічна формація raquo ;, формація суспільного виробництва , історична формація ).
У роботах Маркса і Енгельса немає чіткого визначення поняття суспільної формації. Тому ми розглянемо думки кількох дослідників даної концепції, засновані на аналізі зміст тих висловлювань, всього теоретичного контексту, в якому воно використовується.
Спочатку нам хотілося б розглянути думку В. І. Леніна, який підкреслював, що суспільно-економічна формація являє собою" , живий, знаходиться в постійному розвитку особливий соціальний організм, що знаходиться завжди на конкретно-історично певній щаблі розвитку, що має свої історичні закони функціонування, суперечливого розвитку, занепаду і перетворення у вищу форму, в інший соціальний організм [7, с. 237].
В. Л. Іноземцев вважав, що К. Маркс розглядав первинну формацію саме як суспільну, але не як економічну. Термін суспільна формація застосовується у двох сенсах. По-перше, в гранично широкому значенні, позначаючи будь-яку істотну фазу суспільної еволюції взагалі, і в цьому сенсі його можна розглядати як фазу суспільного розвитку, безвідносно до того, який саме його період є об'єктом дослідження. По-друге, у поєднанні з прикметниками ( архаїчна raquo ;, первинна raquo ;, вторинна і т.д.), позначаючи якісно певні відтинки суспільної еволюції. Тому, дотримуючись духу і букві марксових робіт, найбільш правильним було б тлумачення терміна суспільна формація як збірного, що відображає ступінь розвитку суспільства, вичленення в залежності від наявності або відсутності антагоністичних класів, експлуатації та приватної власності [3, с. 39].
На думку Іноземцева, теорія суспільних формацій, покладена Карлом Марксом в основу системи періодизації соціального прогресу, являє собою завершену наукову концепцію, що базується на на глибокому дослідженні внутрішніх закономірностей суспільного розвитку і вихідну з визнання існування діалектичної тріади як форми прогресу будь-якого цілого [3, с. 51].
В. Г. Яковлєв розглядав суспільно-економічну формацію, як одну з основних категорій історичного матеріалізму, як сукупність всіх соціальних явищ та їх органічному взаємозв'язку в взаємодії на основі способу виробництва, інакше кажучи, - це суспільство на певному щаблі історичного розвитку [22, с. 26].
Г. А. Багатурія само визначав суспільно-економічну формацію, як історично певну сукупність виробничих відносин, економічна структура суспільства, що утворює основу суспільства, кістяк його організації [18, с. 32].
З вищесказаного ми можемо зробити висновок, що суспільно-економічна формація - це певний етап розвитку суспільства, сукупність всіх соціальних явищ та їх органічному взаємозв'язку в взаємодії на основі способу виробництва, яка утворює основу суспільства, кістяк його організації. Також суспільно-економічна формація є однією з основних категорій історичного матеріалізму.
У ході аналізу робіт Маркса і Енгельса, ми з'ясовували, що всі головні сторони і процеси в розвитку певної суспільно-економічної формації визначає основний економічний закон. Дія цього закону обумовлюється характером економічних, виробничих відносин.
Марксизм вчить, що одна суспільно-економічна формація неминуче буде заміщена іншої, більш високої формацією. Ця зміна являє собою закономірний процес, обумовлений розвитком продуктивних сил. Нові виробничі відносини представляють ту головну силу, яка дає потужний розвиток продуктивним силам. Відсталі виробничі відносини в такому випадку втрачають роль головного двигуна виробничих сил і перетворюються на їх гальмо. Однак не слід випускати з уваги, як писав Карл Маркс, що жодна суспільна формація не гине раніше, ніж розвинуться всі продуктивні сили, для яких вона дає досить простору, і нові, вищі виробничі відносини ніколи не з'являються раніше, ніж дозріють матеріальні умови їх існування в лоні самого старого суспільства [8, с. 322].
Невідповідність, конфлікт між застарілими виробничими відносинами і новими продуктивними силами дозволяється шляхом революційного повалення старого і затвердження нового суспільного ладу. Вивчаючи текст Карл Маркс і проблема соціально-економічних формацій raquo ;, ми визначили, що соціальна революція, за допомогою якої відбувається перехід від однієї суспільно-економічної формації до іншої, - найважливіший етап у суспільн...
