Цінність Ідей В.М. Мясищева в тому, что Достатньо опрацьованість Теорії відносін дозволяє досліджуваті В«Я-концепціюВ» особини студента в контексті реальних жіттєвіх відносін суб'єкта, В«СОЦІАЛЬНИХ СИТУАЦІЙ его розвиткуВ», за Якими коштують мотиви и спожи.
Зокрема, Мясищев В.М. віділяє у відносінах В«емоційнуВ», В«оціннуВ» и В«конативнуВ» (Поведінкову) сторони. У его трактуванні, емоційній компонент спріяє формуваня емоційного відношення особини до об'єктів середовища, людям и самому Собі. Оцінній компонент спріяє сприйняттів и оцінці (усвідомленню, розумінню, Пояснення) об'єктів середовища, людей и самого себе. Поведінковій (конативний) компонент спріяє здійсненню Вибори стратегій и тактик поведінкі особини по відношенню до значущих (ціннім) для неї об'єктів середовища, людям и самому Собі.
Представлені Вище компоненти послужили основою для РОЗГЛЯДУ структурованих Я-Концепції багатая досліднікам. Так, образ В«ЯВ» по І.С. Кону, - це соціальна установка, відношення особини до собі, что Включає три взаємозв'язані компоненти: пізнавальний, емоційній, поведінковій. На мнение В.Б. Ольшанського, В«Я-Концепція є організованою когнітівною структурою, что вітягує З ВЛАСНИМ переживань свого власного Я В». Більшість вітчізняніх дослідніків (В.М. Бехтерєв, Ю.Н. Кулюткін, В.В. Столін, Г.С. Сухобська и ін.) Віддають перевага терміну В«самосвідомістьВ», підкреслюючі НАДЗВИЧАЙНИХ складність структури В«ЯВ».
У работе В.П. Коломієць В«Становлення індівідуальностіВ» (1993) розглядається процес Формування В«ЯВ». У ній ВІН відзначає, что процес усвідомлення людиною свого власного В«ЯВ» є Взаємозв'язок, з одного боку соціокультурних умов Існування індівіда, з Іншої - активний процес пізнавального (когнітівного), емоційного, вольовости осмислення, як навколішній дійсності, так й свого власного В«ЯВ». Для цього дослідника характерні наступні теоретичні міркування, что представляються Цінність для наший роботи: В«осмислення собі відрізняється від осмислення дійсності тім, что ЯКЩО дійсність реально існує, то власне В«ЯВ» при всій об'єктивності его Існування находится всегда у стадії становлення и НЕ має завершеного результату. Тому збагнення власного В«ЯВ» и є процес его Формування В».
Про несвідому бік Формування В«ЯВ» особини говорити Л.С. Віготській.
1.2 Психологічна структура Я-Концепції
Я-Концепція Складається з взаємозв'язаніх підструктур або Щодо стійкіх В«Я-образівВ» (В«Актуальне ЯВ», В«реальне ЯВ», В«ідеальне ЯВ» и того подібне). Я-образ є актуально усвідомлюванімі Частинами Я-Концепції, ее різніх підструктур (стійкіх Я - образів). Смороду входять до складу В«потоку псіхікіВ» (зокрема, В«потоку свідомостіВ») i нерідко, перелогових від Швидкості Зміни зовнішніх СИТУАЦІЙ, швидко змінюють один одного. Ситуативні або Оперативні Я-образу складають Наступний куля структурованих особини. Псіхічні якості и Властивості особини складають завершуючій куля структур. Автором опісані підструктурі самосвідомості. p> Тілесній Я-образ особини є базисом, на якому розгортається подалі Розвиток Я-Концепції. У структуру сьогодення (актуального) Я включаються ті, Якою людина здається Собі насправді в Сейчас. Це система приписуванні Собі якости, відносно стійкій Я-образ. Це Актуальне Я Грає Величезне роль у жіттєдіяльності людини: мотівує актівність; детермінує вибір найближче цілей и рівень домагань, візначає Особливості его спілкування з людьми и так далі.
Дінамічне Я є тим типом особини, Яким індивід поставивши перед собою мету стати. Дінамічне Я міняється перелогових від Досягнення Успіхів або Невдача особини. Центральне місце в структурі дінамічного Я займають: домагання особини; ее ідентіфікація; представлення Бажанов статусів и ролей.
фантастичність Я - це уявлення про ті, Якою б Хотіла дива людина, Якби всі Було Можливо. Зх досягнені зрілості структура фантастичного Я поступово згущується.
Ідеальне Я Включає уявлення людини про тієї тип особини, Яким ВІН винен БУВ бі дива, віходячі Із засвоєніх моральних норм, ідентіфікацій и зразків. Ідеальне Я становится метою людини, до Якої ВІН прагнем.
Майбутнє або можливе Я - уявлення індівіда про ті, Яким ВІН может стать. До свого майбутнього Я людина до певної Міри Йде мімоволі, крім свого бажання и ідеального Я.
Що ідеалізується Я - це тієї образ, Яким людіні приймально Бачити собі поза, Яким Йому приймально віглядаті поза. Ці образи є ситуативними образами Я - Концепції. ВАЖЛИВО роль у формуванні что ідеалізується Я захи механізмам самоатрібуції и інтроекціі.
Що представляється Я - це Такі образи и маски В»... Які індивід віставляє напоказ, щоб Приховати за ними якісь негатівні або хворобліві РІСД, слабкості свого реального Я В».
Це ситуативні Я-образи, захисно-адаптівні підструктурі самосвідомості.
фальшивити Я - це спотворене Актуальне Я. Механізмамі цього образу Я є самообман, діскредітація и ...
